Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 262

مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ يُسَبِّحُ سُبْحَاناً أَيْ تَسْبِيحاً؛ لِأَنَّ اسْمَ الْمَصْدَرِ بِمَعْنَى الْمَصْدَرِ فَسُبْحَانَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ عَامِلُهَا مَحْذُوفٌ وُجُوباً وَهِيَ مُلَازِمَةٌ لِلْإِضَافَةِ إِمَّا إِلَى مُضْمَرٍ كَمَا فِي الْآيَةِ: سُبْحَانَهُ أَوْ إِلَى مُظْهَرٍ كَمَا فِي وَسُبْحَانَ وَالتَّسْبِيحُ: التَّنْزِيهُ أَيْ تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ كُلِّ نَقْصٍ وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ نَقُولَ وَمُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقِينَ؛ لِأَنَّ الْمُمَاثَلَةَ نَقْصٌ، وَلَكِنْ إِذَا قُلْنَاهَا فَذَلِكَ مِنْ بَابِ زِيَادَةِ الْإِيضَاحِ حَتَّى لَا يُظَنَّ أَنَّ تَمْثِيلَ الْخَالِقِ بِالْمَخْلُوقِ فِي الْكَمَالِ مِنْ بَابِ الْكَمَالِ، فَيَكُونُ الْمَعْنَى تَنْزِيهُ اللَّهِ عَنْ كُلِّ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ مِنْ نَقْصٍ أَوْ مُمَاثَلَةِ الْمَخْلُوقِينَ. وَقَوْلُهُ: عَمَّا يُشْرِكُونَ أَيْ مِمَّا سِوَاهُ مِنَ الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ وَالْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ فَهُوَ مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ شِرْكٍ وَعَنْ كُلِّ مُشْرِكٍ بِهِ. وَقَوْلُهُ: عَمَّا يُشْرِكُونَ هَذَا مِنَ الْبَلَاغَةِ فِي الْقُرْآنِ لِأَنَّهَا جَاءَتْ مُحْتَمِلَةً أَنْ تَكُونَ «مَا» مَصْدَرِيَّةً فَيَكُونُ الْمَعْنَى عَنْ شِرْكِهِمْ، أَوْ مَوْصُولَةً وَيَكُونُ الْمَعْنَى سُبْحَانَ اللَّهِ عَنِ الَّذِينَ يُشْرِكُونَ بِهِ وَهِيَ صَالِحَةٌ لِلْأَمْرَيْنِ فَتَكُونُ شَامِلَةً لَهُمَا؛ لِأَنَّ الصَّحِيحَ جَوَازُ اسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي مَعْنَيَيْهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا تَعَارُضٌ فَيَكُونُ التَّنْزِيهُ عَنِ الشِّرْكِ وَعَنِ الْمُشْرِكِ بِهِ. قَوْلُهُ: «إِنَّا لَسْنَا نَعْبُدُهُمْ» أَيْ لَا نَعْبُدُ الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ، وَلَا نَسْجُدُ لَهُمْ وَلَا نَرْكَعُ وَلَا نَذْبَحُ وَلَا نَنْذُرُ لَهُمْ، وَهَذَا صَحِيحٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ، وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ فَإِنَّهُمْ يَعْبُدُونَهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: «أَلَيْسَ يُحَرِّمُونَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَتُحَرِّمُونَهُ وَيُحِلُّونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَتُحِلُّونَهُ. فَإِنَّ هَذَا الْوَصْفَ لَا يَنْطَبِقُ عَلَى عِيسَى أَبَداً؛ لِأَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَمَا أَحَلَّهُ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ، وَمَا حَرَّمَهُ فَقَدْ حَرَّمَهُ اللَّهُ وَقَدْ حَاوَلَ بَعْضُ النَّاسِ أَنْ يُعِلَّ الْحَدِيثَ.