Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 251

إِسْلَامِيًّا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَكَذَلِكَ مَنْ قَاتَلَ حِمَايَةً لِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ أَهْلِهِ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ ذَلِكَ فَهُوَ شَهِيدٌ». قَوْلُهُ: «أَشْعَثُ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٌ قَدَمَاهُ» أَيْ رَأْسُهُ أَشْعَثُ مِنَ الْغُبَارِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَا يَهْتَمُّ بِحَالِهِ وَلَا بِبَدَنِهِ مَا دَامَ هَذَا الْأَمْرُ نَاتِجاً عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَقَدَمَاهُ مُغْبَرَّةٌ مِنَ السَّيْرِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَهَمَّ شَيْءٍ عِنْدَهُ هُوَ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. أَمَّا أَنْ يَكُونَ شَعْرُهُ أَوْ ثَوْبُهُ أَوْ فِرَاشُهُ نَظِيفاً فَلَيْسَ لَهُ هَمٌّ. قَوْلُهُ: «إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ فَهُوَ فِي الْحِرَاسَةِ وَإِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ فَهُوَ فِي السَّاقَةِ»، الْحِرَاسَةُ وَالسَّاقَةُ لَيْسَتْ مِنْ مُقَدِّمِ الْجَيْشِ، فَالْحِرَاسَةُ أَنْ يَحْرُسَ الْإِنْسَانُ الْجَيْشَ، وَالسَّاقَةُ أَنْ يَكُونَ فِي مُؤَخِّرَتِهِ وَلِلْجُمْلَتَيْنِ مَعْنَيَانِ: ١ - أَنَّهُ لَا يُبَالِي أَيْنَ وُضِعَ إِنْ قِيلَ لَهُ احْرُسْ حَرَسَ، وَإِنْ قِيلَ لَهُ كُنْ فِي السَّاقَةِ كَانَ فِيهَا فَلَا يَطْلُبُ مَرْتَبَةً أَعْلَى مِنْ هَذَا الْمَحَلِّ كَمُقَدِّمِ الْجَيْشِ مَثَلاً. ٢ - إِنْ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ أَدَّى حَقَّهَا وَكَذَا إِنْ كَانَ فِي السَّاقَةِ، وَالْحَدِيثُ صَالِحٌ لِمَعْنَيَيْنِ، يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا جَمِيعاً وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قَوْلُهُ: «إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ» أَيْ هُوَ عِنْدَ النَّاسِ لَيْسَ لَهُ جَاهٌ وَلَا شَرَفٌ حَتَّى إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَهَكَذَا عِنْدَ أَهْلِ السُّلْطَةِ لَيْسَ لَهُ مَرْتَبَةٌ فَإِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ، وَلَكِنَّهُ شَفِيعٌ عِنْدَ اللَّهِ وَلَهُ الْمَنْزِلَةُ الْعَالِيَةُ؛ لِأَنَّهُ يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِهِ. وَالشَّفَاعَةُ: هِيَ التَّوَسُّطُ لِلْغَيْرِ بِجَلْبِ مَنْفَعَةٍ أَوْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ. وَالِاسْتِئْذَانُ طَلَبٌ فِي الدُّخُولِ، أَوْ غَيْرِهِ. وَالْحَدِيثُ قَسَمَ النَّاسَ إِلَى قِسْمَيْنِ: الْأَوَّلُ: لَيْسَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا الدُّنْيَا إِمَّا لِتَحْصِيلِ الْمَالِ، أَوْ لِتَجْمِيلِ الْحَالِ، فَقَدْ.