Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 249

قَوْلُهُ: «عَبْدُ الدِّينَارِ» الدِّينَارُ مِنَ الذَّهَبِ وَالدِّينَارُ الْإِسْلَامِيُّ زِنَتُهُ مِثْقَالٌ، وَسَمَّاهُ عَبْدَ الدِّينَارِ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ تَعَلُّقَ الْعَبْدِ بِالرَّبِّ فَكَانَ أَكْبَرَ هَمِّهِ، وَقَدَّمَهُ عَلَى طَاعَةِ رَبِّهِ، وَيُقَالُ فِي عَبْدِ الدِّرْهَمِ مَا قِيلَ فِي عَبْدِ الدِّينَارِ. وَالدِّرْهَمُ النَّقْدُ مِنَ الْفِضَّةِ وَزِنَةُ الدِّرْهَمِ الْإِسْلَامِيِّ سَبْعَةُ أَعْشَارِ الْمِثْقَالِ فَكُلُّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ. وَقَدْ أَرَادَ الْمُؤَلِّفُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ الدُّنْيَا أَيْ يَتَذَلَّلُ لَهَا وَيَخْضَعُ لَهَا وَتَكُونُ مُنَاهُ وَغَايَتَهُ فَيَغْضَبُ إِذَا فُقِدَتْ وَيَرْضَى إِذَا وُجِدَتْ وَلِهَذَا سَمَّى النَّبِيُّ ﷺ مَنْ هَذَا شَأْنُهُ عَبْدًا لَهَا، وَهَذَا مَنْ يُعْنَى بِجَمْعِ الْمَالِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ. قَوْلُهُ: «تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيصَةِ تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيلَةِ» وَهَذَا مَنْ يُعْنَى بِمَظْهَرِهِ وَأَثَاثِهِ؛ لِأَنَّ الْخَمِيصَةَ كِسَاءٌ جَمِيلٌ وَالْخَمِيلَةَ فَرْشٌ وَثِيرٌ، لَيْسَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا هَذَا الْأَمْرُ فَإِذَا كَانَ عَابِدًا لِهَذِهِ الْأُمُورِ، لِأَنَّهُ صَرَفَ لَهَا جُهُودَهُ وَهِمَّتَهُ، فَكَيْفَ بِمَنْ أَرَادَ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا فَجَعَلَ الدِّينَ وَسِيلَةً لِلدُّنْيَا فَهَذَا أَعْظَمُ؟ قَوْلُهُ: «إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ» يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُعْطِي اللَّهَ فَيَكُونُ الْإِعْطَاءُ قَدَرِيًّا أَيْ إِنْ قَدَّرَ اللَّهُ لَهُ الرِّزْقَ وَالْعَطَاءَ رَضِيَ وَانْشَرَحَ صَدْرُهُ، وَإِنْ مَنَعَ وَحَرَمَ الْمَالَ سَخِطَ بِقَلْبِهِ وَقَوْلِهِ كَأَنْ يَقُولَ: لِمَاذَا كُنْتُ فَقِيرًا وَهَذَا غَنِيًّا؟ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَيَكُونُ سَاخِطًا عَلَى قَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ لِأَنَّ اللَّهَ مَنَعَهُ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يُعْطِي وَيَمْنَعُ لِحِكْمَةٍ، وَيُعْطِي الدُّنْيَا لِمَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ يُحِبُّ. وَالْوَاجِبُ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَنْ يَرْضَى بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ إِنْ أَعْطَى شَكَرَ وَإِنْ مُنِعَ صَبَرَ.