Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 245

لَا يُصَلِّي مِنْ أَجْلِ هَذَا الشَّيْءِ هَذِهِ مَرْتَبَةٌ دَنِيئَةٌ . أَمَّا طَلَبُ الْخَيْرِ فِي الدُّنْيَا بِأَسْبَابِهِ الدُّنْيَوِيَّةِ كَالْبَيْعِ وَالزِّرَاعَةِ فَهَذَا لَا شَيْءَ فِيهِ وَالْأَصْلُ أَنْ لَا نَجْعَلَ فِي الْعِبَادَاتِ نَصِيبًا مِنَ الدُّنْيَا. وَقَدْ سَبَقَ الْبَحْثُ فِي حُكْمِ الْعِبَادَةِ وَإِذَا خَالَطَهَا الرِّيَاءُ فِي بَابِ الرِّيَاءِ. مُلَاحَظَةٌ : بَعْضُ النَّاسِ عِنْدَمَا يَتَكَلَّمُونَ عَلَى فَوَائِدِ الْعِبَادَاتِ يُحَوِّلُونَهَا إِلَى فَوَائِدَ دُنْيَوِيَّةٍ . فَمَثَلًا يَقُولُونَ فِي الصَّلَاةِ رِيَاضَةٌ وَإِفَادَةٌ لِلْأَعْصَابِ، وَفِي الصِّيَامِ فَائِدَةٌ وَإِزَالَةُ الرُّطُوبَةِ وَتَرْتِيبُ الْوَجَبَاتِ . وَالْمَفْرُوضُ أَلَّا نَجْعَلَ الْفَوَائِدَ الدُّنْيَوِيَّةَ هِيَ الْأَصْلُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ بَلْ ذَكَرَ أَنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ. وَعَنِ الصَّوْمِ أَنَّهُ سَبَبٌ لِلتَّقْوَى، فَالْفَوَائِدُ الدِّينِيَّةُ فِي الْعِبَادَاتِ هِيَ الْأَصْلُ وَالدُّنْيَوِيَّةُ ثَانَوِيَّةٌ لَكِنْ عِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ عِنْدَ عَامَّةِ النَّاسِ فَإِنَّنَا نُخَاطِبُهُمْ بِالنَّوَاحِي الدِّينِيَّةِ، وَعِنْدَمَا نَتَكَلَّمُ عِنْدَ مَنْ لَا يَقْتَنِعُ إِلَّا بِشَيْءٍ مَادِّيٍّ فَإِنَّنَا نُخَاطِبُهُ بِالنَّوَاحِي الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ وَلِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ . قَوْلُهُ : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ أَيِ الْبَقَاءَ فِي الدُّنْيَا . قَوْلُهُ : وَزِينَتَهَا أَيِ الْمَالَ وَالْبَنِينَ وَالنِّسَاءَ، وَالْحَرْثَ، وَالْأَنْعَامَ، وَالْخَيْلَ الْمُسَوَّمَةَ . كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا