Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 243

أَمْثِلَةٌ تُبَيِّنُ كَيْفِيَّةَ إِرَادَةِ الْإِنْسَانِ بِعَمَلِهِ الدُّنْيَا: -١- أَنْ يُرِيدَ الْمَالَ كَمَنْ أَذَّنَ لِيَأْخُذَ رَاتِبَ الْمُؤَذِّنِ أَوْ حَجَّ لِيَأْخُذَ الْمَالَ. ٢- أَنْ يُرِيدَ الْمَرْتَبَةَ كَمَنْ تَعَلَّمَ فِي كُلِّيَّةٍ لِيَأْخُذَ الشَّهَادَةَ فَتَرْتَفِعَ مَرْتَبَتُهُ. ٣- أَنْ يُرِيدَ دَفْعَ الْأَذَى وَالْأَمْرَاضِ وَالْآفَاتِ عَنْهُ كَمَنْ تَعَبَّدَ اللَّهَ كَيْ يَجْزِيَهُ اللَّهُ بِهَذَا فِي الدُّنْيَا بِمَحَبَّةِ الْخَلْقِ لَهُ وَدَفْعِ السُّوءِ عَنْهُ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. ٤- أَنْ يَتَعَبَّدَ اللَّهَ يُرِيدُ صَرْفَ وُجُوهِ النَّاسِ إِلَيْهِ بِالْمَحَبَّةِ وَالتَّقْدِيرِ وَهُنَاكَ أَمْثِلَةٌ كَثِيرَةٌ. وَالْإِعَانَةُ عَلَى الطَّاعَاتِ مِنْ أَفْضَلِ الْوَسَائِلِ عِنْدَ اللَّهِ. وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْقَوْلِ السَّدِيدِ ص (١٠٩): وَأَمَّا الْعَمَلُ لِأَجْلِ الدُّنْيَا وَتَحْصِيلِ أَعْرَاضِهَا فَإِنْ كَانَتْ إِرَادَةُ الْعَبْدِ كُلُّهَا لِهَذَا الْقَصْدِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ إِرَادَةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ وَالدَّارِ الْآخِرَةِ فَهَذَا لَيْسَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ، وَهَذَا الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْوَصْفِ لَا يَصْدُرُ مِنْ مُؤْمِنٍ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفَ الْإِيمَانِ لَابُدَّ أَنْ يُرِيدَ اللَّهَ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ الْعَمَلَ لِوَجْهِ اللَّهِ وَلِأَجْلِ الدُّنْيَا، وَالْقَصْدَانِ مُتَسَاوِيَانِ أَوْ مُتَقَارِبَانِ فَهَذَا وَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا فَإِنَّ نَاقِصَ الْإِيمَانِ وَالتَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ وَعَمَلُهُ نَاقِصٌ لِفَقْدِهِ كَمَالَ الْإِخْلَاصِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَأَخْلَصَ فِي عَمَلِهِ إِخْلَاصًا تَامًّا لَكِنَّهُ يَأْخُذُ عَلَى عَمَلِهِ جُعْلًا مَعْلُومًا يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى الْعَمَلِ وَالدِّينِ كَالْجُعَالَاتِ الَّتِي تُجْعَلُ عَلَى أَعْمَالِ الْخَيْرِ، وَكَالْمُجَاهِدِ الَّذِي يُرَتِّبُ عَلَى جِهَادِهِ غَنِيمَةً أَوْ رِزْقًا وَكَالْأَوْقَافِ الَّتِي تُجْعَلُ عَلَى الْمَسَاجِدِ وَالْمَدَارِسِ وَالْوَظَائِفِ الدِّينِيَّةِ لِمَنْ يَقُومُ بِهَا، فَهَذَا لَا يَضُرُّ أَخْذُهُ فِي إِيمَانِ الْعَبْدِ وَتَوْحِيدِهِ لِكَوْنِهِ لَمْ يُرِدْ بِعَمَلِهِ الدُّنْيَا، وَإِنَّمَا أَرَادَ الدِّينَ وَقَصَدَ أَنْ يَكُونَ مَا حَصَلَ لَهُ مُعِينًا عَلَى قِيَامِ الدِّينِ، وَلِهَذَا جَعَلَ اللَّهُ فِي الْأَمْوَالِ الشَّرْعِيَّةِ كَالزَّكَوَاتِ وَأَمْوَالِ الْفَيْءِ وَغَيْرِهَا جُزْءًا كَبِيرًا لِمَنْ يَقُومُ بِالْوَظَائِفِ الدِّينِيَّةِ وَالدُّنْيَوِيَّةِ النَّافِعَةِ.