Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 220

قَوْلُهُ: «حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَيْ يُوَافِيهِ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ الَّذِي يَقُومُ بِهِ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ. وَسُمِّيَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ لِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ: ١- قِيَامُ النَّاسِ مِنْ قُبُورِهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ». ٢- قِيَامُ الْأَشْهَادِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ». ٣- وَقِيَامُ الْعَدْلِ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: «وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ». وَالْغَرَضُ مِنْ سِيَاقِ الْمُؤَلِّفِ لِهَذَا الْحَدِيثِ تَسْلِيَةُ الْإِنْسَانِ إِذَا أُصِيبَ بِالْمَصَائِبِ لِئَلَّا يَجْزَعَ فَإِنَّ ذَلِكَ قَدْ يَكُونُ خَيْرًا، وَعَذَابُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ أَنَّهُ لَمْ يُؤَخِّرْ عُقُوبَتَهُ إِلَى الْآخِرَةِ. وَعَلَى فَرْضِ أَنَّ أَحَدًا لَمْ يَأْتِ بِخَطِيئَةٍ وَأَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَنَقُولُ لَهُ: إِنَّ هَذَا مِنْ بَابِ امْتِحَانِ الْإِنْسَانِ عَلَى الصَّبْرِ، وَرَفْعِ دَرَجَاتِهِ بِاحْتِسَابِ الْأَجْرِ، لَكِنْ لَا يَجُوزُ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ لَمْ يُخْطِئْ أَنْ يَقُولَ: أَنَا لَمْ أُخْطِئْ فَهَذِهِ تَزْكِيَةٌ فَلَوْ فَرَضْنَا أَنَّ أَحَدًا لَمْ يُصِبْ ذَنْبًا وَأُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَإِنَّ هَذِهِ الْمُصِيبَةَ لَا تُلاقِي ذَنْبًا تُكَفِّرُهُ لَكِنَّهَا تُلاقِي قَلْبًا تُمَحِّصُهُ فَيَبْتَلِي اللَّهُ الْإِنْسَانَ بِالْمَصَائِبِ لِيَنْظُرَ هَلْ يَصْبِرُ أَوْ لَا؟ وَلِهَذَا كَانَ أَخْشَى النَّاسِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَتْقَاهُمْ مُحَمَّدٌ ﷺ يُوعَكُ كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنَّا، وَذَلِكَ لِيَنَالَ أَعْلَى دَرَجَاتِ الصَّبْرِ فَيَنَالَ.