Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 2 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 216

وَتَفْسِيرُ عَلْقَمَةَ هَذَا مِنْ لَازِمِ الْإِيمَانِ؛ لِأَنَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ عَلِمَ أَنَّ التَّقْدِيرَ مِنَ اللَّهِ فَيَرْضَى وَيُسَلِّمُ، فَإِذَا عَلِمَ أَنَّ الْمُصِيبَةَ مِنَ اللَّهِ اطْمَأَنَّ الْقَلْبُ وَارْتَاحَ، وَلِهَذَا كَانَ مِنْ أَكْبَرِ الرَّاحَةِ وَالطُّمَأْنِينَةِ الْإِيمَانُ بِالْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ. قَوْلُهُ «اثْنَتَانِ» مُبْتَدَأٌ وَسَوَّغَ الِابْتِدَاءَ بِهِ التَّقْسِيمُ، أَوْ أَنَّهُ مُفِيدٌ لِلْخُصُوصِ. قَوْلُهُ: «بِهِمْ كُفْرٌ» الْبَاءُ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى «مِنْ» أَيْ هُمَا مِنْهُمْ كُفْرٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى «فِي» أَيْ هُمَا فِيهِمْ كُفْرٌ. قَوْلُهُ: «كُفْرٌ» أَيْ هَاتَانِ الْخَصْلَتَانِ كُفْرٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ خَصْلَتَيْنِ مِنَ الْكُفْرِ فِي الْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ كَافِرًا كَمَا لَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ خَصْلَتَيْنِ فِي الْكَافِرِ مِنْ خِصَالِ الْإِيمَانِ كَالْحَيَاءِ وَالشَّجَاعَةِ وَالْكَرَمِ أَنْ يَكُونَ مُؤْمِنًا. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: بِخِلَافِ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ «بَيْنَ الرَّجُلِ وَالشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ» فَإِنَّهُ هُنَا أَتَى بِأَلْ الدَّالَّةِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَالْمُرَادُ بِالْكُفْرِ هُنَا الْكُفْرُ الْمُخْرِجُ عَنِ الْمِلَّةِ بِخِلَافِ مَجِيءِ «كُفْرٌ» نَكِرَةً فَلَا يَدُلُّ عَلَى الْخُرُوجِ عَنِ الْإِسْلَامِ. قَوْلُهُ: «الطَّعْنُ فِي النَّسَبِ»، أَيِ الْعَيْبُ فِيهِ، أَوْ نَفْيُهُ فَهَذَا عَمَلُ كُفْرٍ. قَوْلُهُ: «النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ» أَيْ أَنْ يَبْكِيَ الْإِنْسَانُ عَلَى الْمَيِّتِ بُكَاءً عَلَى صِفَةِ نَوْحِ الْحَمَامِ.