Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 93

قَالَ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ . الْحَسَدُ قَوْلُهُ : «لَا رُقْيَةَ» أَيْ: لَا قِرَاءَةَ عَلَى مَرِيضٍ، أَوْ مُصَابٍ . قَوْلُهُ : «مِنْ عَيْنٍ» وَيُسَمِّيهَا الْعَامَّةُ الْآنَ «النُّحَاتَةَ» وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهَا . قَوْلُهُ : «حُمَةٌ» أَيْ : سَمٌّ، لَدَغَتْهُ إِحْدَى ذَوَاتِ السُّمُومِ، وَالْعَقْرَبُ مِنْ ذَوَاتِ السُّمُومِ . فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَدْ أَحْسَنَ مَنْ انْتَهَى إِلَى مَا سَمِعَ، وَلَكِنْ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ . . . إِلَخْ . إِذَنْ فَحُصَيْنٌ اسْتَنَدَ عَلَى حَدِيثِ : لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرُّقْيَةَ مِنَ الْعَيْنِ أَوِ الْحُمَةِ مُفِيدَةٌ، وَهَذَا أَمْرٌ وَاقِعٌ فَإِنَّ الرُّقَى تَنْفَعُ بِإِذْنِ اللَّهِ مِنَ الْعَيْنِ وَمِنَ الْحُمَةِ أَيْضًا، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَقْرَأُونَ عَلَى الْمَلْدُوغِ، فَيَبْرَأُ حَالًا، وَيَدُلُّ لِهَذَا قِصَّةُ الرَّجُلِ الَّذِي بَعَثَهُ النَّبِيُّ فِي سَرِيَّةٍ فَاسْتَضَافُوا قَوْمًا فَلَمْ يُضِيفُوهُمْ، فَلَدَغَ سَيِّدَهُمْ لَدَغَتْهُ حَيَّةٌ فَقَالُوا : مَنْ يَرْقِي؟ فَقَالُوا : لَعَلَّ هَؤُلَاءِ الرَّكْبَ عِنْدَهُمْ رَاقٍ فَجَاءُوا إِلَى السَّرِيَّةِ قَالُوا هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ قَالُوا : نَعَمْ، وَلَكِنْ لَا نَرْقِي لَكُمْ إِلَّا بِشَيْءٍ مِنَ الْغَنَمِ فَقَالُوا : نُعْطِيكُمْ، فَاقْتَطَعُوا لَهُمْ مِنَ الْغَنَمِ، ثُمَّ ذَهَبَ أَحَدُهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْهِ الْفَاتِحَةَ، قَرَأَهَا ثَلَاثًا، أَوْ سَبْعًا، فَقَامَ كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْتَفَعَ اللَّدِيغُ بِقِرَاءَتِهَا، وَلَهَاذَا قَالَ : «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ» يَعْنِي الْفَاتِحَةَ . وَكَذَا الْقِرَاءَةُ مِنَ الْعَيْنِ مُفِيدَةٌ . وَيُسْتَعْمَلُ لِلْعَيْنِ طَرِيقَةٌ أُخْرَى غَيْرُ الرُّقْيَةِ، وَهُوَ الِاسْتِغْسَالُ يُؤْتَى بِالْعَائِنِ، وَيُطْلَبُ مِنْهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يُؤْخَذُ مَا تَنَاثَرَ مِنَ الْمَاءِ مِنْ أَعْضَائِهِ، وَيُصَبُّ عَلَى الْمُصَابِ، وَيُشْرَبُ مِنْهُ، وَيَبْرَأُ بِإِذْنِ اللَّهِ .