Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 53

التَّاسِعَةُ عَشْرَةَ: قَوْلُ الْمَسْؤُولِ عَمَّا لَا يَعْلَمُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. الْعِشْرُونَ: جَوَازُ تَخْصِيصِ بَعْضِ النَّاسِ بِالْعِلْمِ دُونَ بَعْضٍ. مُعَامَلَتِكَ، لَكِنْ إِذَا كُنْتَ تُعَامِلُهُ وَأَنْتَ لَا تَعْلَمُ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، وَلَا مَحْذُورَ فِي أَنْ تَتَعَامَلَ مَعَهُ، كَانَ هَذَا طَيِّبًا، وَرُبَّمَا يَقْبَلُ مِنْكَ النَّصِيحَةَ أَكْثَرَ، وَالنُّفُوسُ يَنْفِرُ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ قَبْلَ الْأَجْسَامِ وَهَذِهِ مَسَائِلُ دَقِيقَةٌ تَظْهَرُ لِلْعَاقِلِ بِالتَّأَمُّلِ. التَّاسِعَةُ عَشْرَةَ: قَوْلُ الْمَسْؤُولِ عَمَّا لَا يَعْلَمُ، اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ: وَذَلِكَ لِإِقْرَارِ النَّبِيِّ ﷺ، مُعَاذًا لَمَّا قَالَهَا، وَلَمْ يُنْكِرِ النَّبِيُّ ﷺ، عَلَى مُعَاذٍ حَيْثُ عَطَفَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، عَلَى اللَّهِ، بِالْوَاوِ، وَأَنْكَرَ عَلَى مَنْ قَالَ: «مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ» وَقَالَ: «أَجَعَلْتَنِي لِلَّهِ نِدًّا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ» (١). فَيُقَالُ: إِنَّ الرَّسُولَ ﷺ، عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ فَلَمْ يُنْكِرِ الرَّسُولُ ﷺ، عَلَى مُعَاذٍ. بِخِلَافِ الْعُلُومِ الْكَوْنِيَّةِ الْقَدَرِيَّةِ، فَالرَّسُولُ ﷺ، لَيْسَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْهَا، فَلَوْ قِيلَ: هَلْ يَحْرُمُ صَوْمُ الْعِيدَيْنِ؟ جَازَ أَنْ نَقُولَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، وَلِهَذَا كَانَ الصَّحَابَةُ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسَائِلُ ذَهَبُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيُبَيِّنُهَا لَهُمْ. وَلَوْ قِيلَ: هَلْ يُتَوَقَّعُ نُزُولُ مَطَرٍ فِي هَذَا الشَّهْرِ؟ لَمْ يَجُزْ أَنْ نَقُولَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، لِأَنَّهُ مِنَ الْعُلُومِ الْكَوْنِيَّةِ. الْعِشْرُونَ: جَوَازُ تَخْصِيصِ بَعْضِ النَّاسِ بِالْعِلْمِ دُونَ بَعْضٍ: وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، خَصَّ هَذَا الْعِلْمَ بِمُعَاذٍ دُونَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ. (١) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ كَمَا فِي الْمُسْنَدِ ١ / ٢١٤، وَابْنُ مَاجَهْ كِتَابُ الْكَفَّارَاتِ بَابُ النَّهْيِ أَنْ يُقَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ ٦٨٤/١، وَقَالَ الْبُوصِيرِيُّ فِي الزَّوَائِدِ: «وَفِي إِسْنَادِهِ الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ضَعَّفَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَالنَّسَائِيُّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، وَالْعِجْلِيُّ وَبَاقِي الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ وَرَوَاهُ أَيْضًا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ (١٣٠٠٥) وَالْبَيْهَقِيُّ فِي السُّنَنِ ٢١٧/٣.