Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 441

وَأَيْضًا فَإِنَّ قَوْلَهُ: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ» خِطَابٌ لِلرِّجَالِ، وَلَعْنُ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ خِطَابٌ لِلنِّسَاءِ، فَلَا يُمْكِنُ حَمْلُ خِطَابِ الرِّجَالِ عَلَى خِطَابِ النِّسَاءِ، إِذًا فَالْحَدِيثُ لَا يَصِحُّ فِيهِ دَعْوَى النَّسْخِ. وَثَانِيًا: وَأَمَّا الْجَوَابُ عَنْ حَدِيثِ الْمَرْأَةِ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَمْ تَخْرُجْ لِلزِّيَارَةِ قَطْعًا، لَكِنَّهَا أُصِيبَتْ وَمِنْ عِظَمِ الْمُصِيبَةِ عَلَيْهَا لَمْ تَتَمَالَكْ نَفْسَهَا لِتَبْقَى فِي بَيْتِهَا، وَلِذَلِكَ خَرَجَتْ وَجَعَلَتْ تَبْكِي عَلَى الْقَبْرِ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فِي قَلْبِهَا شَيْئًا عَظِيمًا لَمْ تَتَحَمَّلْهُ حَتَّى ذَهَبَتْ إِلَى ابْنِهَا وَجَعَلَتْ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرِهِ، وَلِهَذَا أَمَرَهَا أَنْ تَصْبِرَ لِأَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهَا لَمْ تَخْرُجْ لِلزِّيَارَةِ، بَلْ خَرَجَتْ لِمَا فِي قَلْبِهَا مِنْ عَدَمِ تَحَمُّلِ هَذِهِ الصَّدْمَةِ الْكَبِيرَةِ، فَالْحَدِيثُ لَيْسَ صَرِيحًا بِأَنَّهَا خَرَجَتْ لِلزِّيَارَةِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ صَرِيحًا فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُعَارَضَ الشَّيْءُ الصَّرِيحُ بِشَيْءٍ غَيْرِ صَرِيحٍ. وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ: فَإِنَّهَا قَالَتْ لِلرَّسُولِ ﷺ: «مَاذَا أَقُولُ؟» فَقَالَ: «قُولِي: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ»، فَهَلِ الْمُرَادُ أَنَّهَا تَقُولُ ذَلِكَ إِذَا مَرَّتْ، أَوْ إِذَا خَرَجَتْ زَائِرَةً؟ فَهُوَ مُحْتَمَلٌ فَلَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهَا تَزُورُ، فَيُقَالُ فِيهِ كَمَا يُقَالُ فِي حَدِيثِ الْمَرْأَةِ الْمُصَابَةِ، وَإِذَا كَانَ لَيْسَ صَرِيحًا فَلَا يُعَارَضُ الصَّرِيحُ. وَأَمَّا فِعْلُهَا مَعَ أَخِيهَا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَإِنَّ فِعْلَهَا مَعَ أَخِيهَا لَمْ يَسْتَدِلَّ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ بِلَعْنِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ، وَإِنَّمَا اسْتَدَلَّ عَلَيْهَا بِالنَّهْيِ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ اسْتَدَلَّ عَلَيْهَا بِالنَّهْيِ عَنْ زِيَارَةِ النِّسَاءِ لِلْقُبُورِ أَوْ بِلَعْنِ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ لَكُنَّا نَنْظُرُ بِمَاذَا سَيُجِيبُهَا؟ فَهِيَ اسْتَدَلَّتْ عَلَيْهِ بِالنَّهْيِ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ النَّهْيَ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ كَانَ عَامًّا، وَلِهَذَا أَجَابَتْهُ بِالنَّسْخِ الْعَامِّ، وَقَالَتْ: إِنَّهُ قَدْ أَمَرَ بِذَلِكَ، وَنَحْنُ وَإِنْ كُنَّا نَقُولُ إِنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، اسْتَدَلَّتْ بِلَفْظِ الْعُمُومِ فَهِيَ كَغَيْرِهَا مِنَ الْعُلَمَاءِ لَا يُعَارَضُ بِقَوْلِهَا قَوْلُ الرَّسُولِ ﷺ، عَلَى أَنَّهَا رُوِيَ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: