Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 420

الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: ذِكْرُهُ فِي خُطْبَتِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ الرَّدُّ عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ هُمَا أَشَرُّ أَهْلِ الْبِدَعِ، بَلْ أَخْرَجَهُمْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الثِّنْتَيْنِ وَالسَّبْعِينَ فِرْقَةً وَهُمُ الرَّافِضَةُ وَالْجَهْمِيَّةُ وَبِسَبَبِ الرَّافِضَةِ حَدَثَ الشِّرْكُ وَعِبَادَةُ الْقُبُورِ وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ بَنَى عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ. وَقَوْلُهُ: قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ أَيْ بِخَمْسِ لَيَالٍ، وَالْعَرَبُ يُعَبِّرُونَ بِاللَّيَالِي عَنِ الْأَيَّامِ وَبِالْأَيَّامِ عَنِ اللَّيَالِي. وَقَوْلُهُ: «أَشَرُّ» يُقَالُ: شَرٌّ، وَيُقَالُ: أَشَرُّ كَمَا يُقَالُ: خَيْرٌ وَأَخْيَرُ، لَكِنَّ الْأَكْثَرَ شَرٌّ بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا. الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: ذِكْرُهُ فِي خُطْبَتِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِخَمْسٍ الرَّدُّ عَلَى الطَّائِفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ هُمَا أَشَرُّ أَهْلِ الْبِدَعِ: وَإِنَّمَا تَكَلَّمَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ، عَنْ حَالِ الرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَحُكْمِهَا قَبْلَ ذِكْرِ اسْمِهِمَا مِنْ أَجْلِ تَهْيِيجِ النَّفْسِ عَلَى الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِمَا، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا ذَكَرَ الْحُكْمَ وَالْوَصْفَ قَبْلَ ذِكْرِ الْمَوْصُوفِ وَالْمَحْكُومِ عَلَيْهِ، صَارَتْ نَفْسُهُ تَتَطَلَّعُ وَتَتَشَوَّقُ إِلَى هَذَا، فَلَوْ قَالَ مِنْ أَوَّلِ الْكَلَامِ الرَّدُّ عَلَى الرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ فَلَا يَكُونُ لِلْإِنْسَانِ التَّشَوُّقُ مِثْلَ مَا لَوْ تَكَلَّمَ عَنْ حَالِهِمَا وَحُكْمِهِمَا. وَحَالُهُمَا: أَنَّهَا أَشَرُّ أَهْلِ الْبِدَعِ. وَحُكْمُهَا: أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَخْرَجَهُمْ مِنَ الثِّنْتَيْنِ وَالسَّبْعِينَ فِرْقَةً. وَالرَّافِضَةُ: اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ رَفَضَ الشَّيْءَ إِذَا اسْتَبْعَدَهُ، وَسُمُّوا بِذَلِكَ رَفَضُوا زَيْدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ سَأَلُوهُ: مَا تَقُولُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ فَأَثْنَى عَلَيْهِمَا وَقَالَ: هُمَا وَزِيرَا جَدِّي، فَرَفَضُوهُ وَتَرَكُوهُ وَكَانُوا فِي السَّابِقِ مَعَهُ، لَكِنْ لَمَّا رَأَوْا الْحَقَّ نَفَرُوا مِنْهُ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ فَسُمُّوا رَافِضَةً. وَأَصْلُ مَذْهَبِهِمْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبَأٍ، وَهُوَ يَهُودِيٌّ تَلَبَّسَ بِالْإِسْلَامِ لِيُفْسِدَهُ.