Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 352
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
وَفِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، فَلَمْ يُخَصِّصْ سُبْحَانَهُ فُلَانًا وَفُلَانًا لِيُبَيِّنَ أَنَّ الْمُرَادَ: تَدُلُّ، فَأَنْتَ الْآنَ تَفْتَحُ الطَّرِيقَ أَمَامَ النَّاسِ فَقَطْ وَتُبَيِّنُ لَهُمْ وَتُرْشِدُهُمْ، وَأَمَّا إِدْخَالُ النَّاسِ فِي الْهِدَايَةِ، فَهَذَا أَمْرٌ لَيْسَ إِلَى الرَّسُولِ، وَلَا، إِنَّمَا هُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ اللَّهُ بِهِ سُبْحَانَهُ، فَنَحْنُ عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَ وَنَدْعُوَ وَنُبَلِّغَ، وَأَمَّا هِدَايَةُ التَّوْفِيقِ أَيْ: أَنَّ الْإِنْسَانَ يَهْتَدِي فَهَذَا إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهَذَا هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْآيَتَيْنِ. قَوْلُهُ: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ، يُحِبُّ أَبَا طَالِبٍ. وَالْجَوَابُ: إِمَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الْمَفْعُولَ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ: مَنْ أَحْبَبْتَ هِدَايَتَهُ لَا مَنْ أَحْبَبْتَهُ هُوَ. أَوْ يُقَالَ: إِنَّهُ أَحَبَّ عَمَّهُ مَحَبَّةً طَبِيعِيَّةً كَمَحَبَّةِ الِابْنِ أَبَاهُ وَلَوْ كَانَ كَافِرًا. أَوْ يُقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ قَبْلَ النَّهْيِ عَنْ مَحَبَّةِ الْمُشْرِكِينَ. وَالْأَوَّلُ أَقْرَبُ أَيْ مَنْ أَحْبَبْتَ هِدَايَتَهُ لَا عَيْنَهُ، وَهَذَا عَامٌّ لِأَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِ. وَيَجُوزُ أَنْ يُحِبَّهُ مَحَبَّةَ قَرَابَةٍ وَلَا يُنَافِي هَذَا الْمَحَبَّةَ الشَّرْعِيَّةَ، وَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يَهْتَدِيَ هَذَا الْإِنْسَانُ لَيْسَ لِأَنَّهُ فُلَانٌ وَإِنْ كُنْتُ أَبْغَضُهُ شَخْصِيًّا لِكُفْرِهِ، وَلَكِنْ لِأَنِّي أُحِبُّ أَنَّ النَّاسَ يَسْلُكُونَ دِينَ اللَّهِ. قَوْلُهُ: «فِي الصَّحِيحِ» أَيْ: فِي الصَّحِيحَيْنِ. قَوْلُهُ: «أَبَا» بِالْأَلِفِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالْأَلِفِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَالْوَفَاةُ: يَعْنِي الْمَوْتَ.
Line-by-line translation · المعاني
- وَفِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، فَلَمْ يُخَصِّصْ سُبْحَانَهُ فُلَانًا وَفُلَانًا لِيُبَيِّنَ أَنَّ الْمُرَادَ: تَدُلُّ، فَأَنْتَ الْآنَ تَفْتَحُ الطَّرِيقَ أَمَامَ النَّاسِ فَقَطْ وَتُبَيِّنُ لَهُمْ وَتُرْشِدُهُمْ، وَأَمَّا إِدْخَالُ النَّاسِ فِي الْهِدَايَةِ، فَهَذَا أَمْرٌ لَيْسَ إِلَى الرَّسُولِ، وَلَا، إِنَّمَا هُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ اللَّهُ بِهِ سُبْحَانَهُ، فَنَحْنُ عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَ وَنَدْعُوَ وَنُبَلِّغَ، وَأَمَّا هِدَايَةُ التَّوْفِيقِ أَيْ: أَنَّ الْإِنْسَانَ يَهْتَدِي فَهَذَا إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهَذَا هُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْآيَتَيْنِ.
- It is recorded in the Sahih, on the authority of Ibn al-Musayyib from his father, who said: When death approached Abu Talib, He (the Almighty) did not specify a certain person or another to clarify that the intended meaning is: you guide; so you are now merely opening the path before people, clarifying for them, and guiding them, but as for bringing people into guidance, this is a matter that does not belong to the Messenger, nor is it anything other than that which Allah, the Almighty, has reserved for Himself alone; therefore, it is our duty to clarify, invite, and convey, while the guidance of divine enablement—that is, that a person becomes guided—belongs to Allah, the Almighty and Exalted, and this is the reconciliation between the two verses.
- قَوْلُهُ: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ النَّبِيَّ، يُحِبُّ أَبَا طَالِبٍ.
- His statement: 'Indeed, you do not guide whom you love' contains an indication that the Prophet loved Abu Talib.
- وَالْجَوَابُ: إِمَّا أَنْ يُقَالَ: إِنَّهُ عَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ الْمَفْعُولَ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ: مَنْ أَحْبَبْتَ هِدَايَتَهُ لَا مَنْ أَحْبَبْتَهُ هُوَ.
- The answer is: either it is said that it is based on the assumption that the object is omitted, and the intended meaning is: 'whom you loved his guidance,' not 'whom you loved himself.'
…6 more translated lines, 15 more verbs and 37 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (18 verbs · 40 nouns)
- حَضَرَ — to approach
- خَصَّصَ — to specify
- بَيَّنَ — to clarify
- صَحِيح — authentic
- ابْن — son
- أَب — father