Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 252

وَعَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَقَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ... يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ يُعِيذُونَهُمْ، وَلَكِنْ زَادُوهُمْ رَهَقًا أَيْ: خَوْفًا وَذُعْرًا، وَكَانَتِ الْعَرَبُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا نَزَلُوا فِي وَادٍ نَادَوْا بِأَعْلَى أَصْوَاتِهِمْ: أَعُوذُ بِسَيِّدِ هَذَا الْوَادِي مِنْ سُفَهَاءِ قَوْمِهِ. قَوْلُهُ: «رَهَقًا» أَشَدُّ مِنْ مُجَرَّدِ الذُّعْرِ وَالْخَوْفِ، فَكَأَنَّهُمْ مَعَ ذُعْرِهِمْ وَخَوْفِهِمْ، أَرْهَقَهُمْ وَأَضْعَفَهُمْ شَيْءٌ، فَصَارَ الذُّعْرُ وَالرَّهَقُ يَصِلُ إِلَى الْأَبْدَانِ. وَهَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الِاسْتِعَاذَةَ بِالْجِنِّ حَرَامٌ؛ لِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْأَمْنَ، لَكِنْ زَادُوهُمْ خَوْفًا وَذُعْرًا فَعُوقِبُوا بِنَقِيضِ قَصْدِهِمْ. وَقِيلَ: الْعَكْسُ: إِنَّ الْإِنْسَ زَادُوا الْجِنَّ رَهَقًا أَيْ اسْتِكْبَارًا، وَعُتُوًّا، وَلَكِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الْفَاعِلَ الْجِنُّ كَمَا سَبَقَ. قَوْلُهُ: «بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ» يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ لِلْجِنِّ رِجَالًا، وَلَهُمْ إِنَاثًا، وَرُبَّمَا يُجَامِعُ الرَّجُلُ مِنَ الْجِنِّ الْأُنْثَى مِنْ بَنِي آدَمَ، وَكَذَلِكَ الْعَكْسُ الرَّجُلُ مِنْ بَنِي آدَمَ قَدْ يُجَامِعُ الْأُنْثَى مِنَ الْجِنِّ. وَالْفُقَهَاءُ يَقُولُونَ فِي بَابِ الْغُسْلِ: لَوْ قَالَتْ: إِنَّ بِهَا جِنِّيًّا يُجَامِعُهَا كَالرَّجُلِ يَجِبُ عَلَيْهَا الْغُسْلُ، وَأَمَّا أَنَّ الرَّجُلَ يُجَامِعُ الْأُنْثَى مِنَ الْجِنِّ، فَقَدْ قِيلَ ذَلِكَ لَكِنْ لَمْ أَرَهُ فِي كَلَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَإِنَّمَا أَسَاطِيرُ تُقَالُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. إِنَّمَا يَكْفِينَا أَنْ نُصَدِّقَ بِوُجُودِهِمْ وَأَنَّهُمْ مُكَلَّفُونَ، وَبِأَنَّ مِنْهُمُ الصَّالِحِينَ، وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ، وَبِأَنَّ مِنْهُمُ الْمُسْلِمِينَ وَالْقَاسِطِينَ وَبِأَنَّ مِنْهُمْ رِجَالًا وَنِسَاءً. وَجْهُ الِاسْتِشْهَادِ بِالْآيَةِ: ذَمُّ الْمُسْتَعِيذِينَ بِغَيْرِ اللَّهِ، وَالْمُسْتَعِيذُ بِالشَّيْءِ لَا شَكَّ أَنَّهُ قَدْ عَلَّقَ رَجَاءَهُ بِهِ وَاعْتَمَدَ عَلَيْهِ، وَهَذَا نَوْعٌ مِنَ الشِّرْكِ. قَوْلُهُ: «كَلِمَاتٌ» مِنْ جُمُوعِ الْقِلَّةِ، لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ، وَجُمُوعُ الْقِلَّةِ مِنْ وَاحِدٍ.