Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 250

فِيهِ مَسَائِلُ : الْأُولَى : وُجُوبُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ . الثَّانِيَةُ : إِذَا ثَبَتَ كَوْنُهُ عِبَادَةً لِلَّهِ فَصَرْفُهُ إِلَى غَيْرِهِ شِرْكٌ . الثَّالِثَةُ : أَنَّ نَذْرَ الْمَعْصِيَةِ لَا يَجُوزُ الْوَفَاءُ بِهِ . فِيهِ مَسَائِلُ : الْأُولَى : وُجُوبُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ وَهَذَا لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ ، بَلْ فِي نَذْرِ الطَّاعَةِ فَقَطْ لِقَوْلِهِ : «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ» وَاسْتِدْلَالُ الْمُؤَلِّفِ عَلَى وُجُوبِ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ مُطْلَقًا بِقَوْلِهِ مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ لَيْسَ بِسَدِيدٍ ؛ لِأَنَّكَ ذَكَرْتَ حُكْمًا مُطْلَقًا أَوْ عَامًّا ، ثُمَّ اسْتَدْلَلْتَ لَهُ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ ، وَذِكْرُ الْحُكْمِ عَامًّا وَالِاسْتِدْلَالُ عَلَيْهِ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ لَيْسَ بِسَلِيمٍ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، لَكِنْ لَوْ ذَكَرْتَ خَاصًّا وَاسْتَدْلَلْتَ لَهُ بِنَصٍّ أَعَمَّ فَهَذَا سَدِيدٌ ؛ لِأَنَّ الْخَاصَّ يَدْخُلُ فِي الْعُمُومِ ، لَكِنَّ الْعُمُومَ لَا يُؤْخَذُ مِنَ التَّخْصِيصِ ، وَلِهَذَا دَائِمًا فِي بَابِ الْمُنَاظَرَاتِ وَالْمُنَاقَشَاتِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ فِي رَدِّ حُجَّةِ الْغَيْرِ الدَّلِيلُ أَخَصُّ مِنَ الدَّعْوَى أَوْ أَخَصُّ مِنَ الْمُدَّعَى ، فَهُمْ يَقْصِدُونَ أَنَّ الْإِنْسَانَ يَذْكُرُ مَسْأَلَةً عَامَّةً وَيَسْتَدِلُّ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ . وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنَ الْعَامِّ الْمُعْتَمِدِ عَلَى دَلِيلٍ خَاصٍّ ، وَهَذَا لَيْسَ بِسَدِيدٍ وَلِهَذَا قُلْنَا : يَجِبُ أَنْ يُقَيَّدَ فَيُقَالَ : وُجُوبُ الْوَفَاءِ بِنَذْرِ الطَّاعَةِ ، وَلَعَلَّ هَذَا مُرَادُهُ لِقَوْلِهِ فِي الثَّالِثَةِ : إِنَّ نَذْرَ الْمَعْصِيَةِ لَا يَجُوزُ الْوَفَاءُ بِهِ . الثَّانِيَةُ : إِذَا ثَبَتَ كَوْنُهُ عِبَادَةً فَصَرْفُهُ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ شِرْكٌ : وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ فِي تَوْحِيدِ الْعِبَادَةِ ، فَأَيُّ فِعْلٍ كَانَ عِبَادَةً فَصَرْفُهُ لِغَيْرِ اللَّهِ . الثَّالِثَةُ : أَنَّ نَذْرَ الْمَعْصِيَةِ لَا يَجُوزُ الْوَفَاءُ بِهِ : لِقَوْلِهِ : «مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ» .