Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 223

لَعَنَهُ اللهُ فَالْمَعْنَى: طَرَدَهُ وَأَبْعَدَهُ عَنْ رَحْمَتِهِ، وَإِذَا قِيلَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا فَالْمَعْنَى أَبْعِدْهُ عَنْ رَحْمَتِكَ، وَاطْرُدْهُ عَنْهَا. قَوْلُهُ: «مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ» عَامٌّ يَشْمَلُ مَنْ ذَبَحَ بَعِيرًا، أَوْ بَقَرَةً، أَوْ دَجَاجَةً، أَوْ غَيْرَهَا. قَوْلُهُ: «لِغَيْرِ اللهِ» يَشْمَلُ كُلَّ مَنْ سِوَى اللهِ حَتَّى لَوْ ذَبَحَ لِنَبِيٍّ، أَوْ مَلَكٍ، أَوْ جِنِّيٍّ، أَوْ غَيْرِهِمْ. وَقَوْلُهُ: «لَعَنَ» يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْجُمْلَةُ خَبَرِيَّةً، وَأَنَّ الرَّسُولَ يُخْبِرُ أَنَّ اللهَ لَعَنَ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ. وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ إِنْشَائِيَّةً بِلَفْظِ الْخَبَرِ، أَيْ: اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَالْخَبَرُ أَبْلَغُ، لِأَنَّ الدُّعَاءَ قَدْ يُسْتَجَابُ، وَقَدْ لَا يُسْتَجَابُ. قَوْلُهُ: «وَالِدَيْهِ» يَشْمَلُ الْأَبَ وَالْأُمَّ، وَمَنْ فَوْقَهُمَا، لِأَنَّ الْجَدَّ أَبٌ كَمَا أَنَّ أَوْلَادَ الِابْنِ وَالْبِنْتِ أَبْنَاءٌ. وَالْمَسْأَلَةُ هُنَا لَيْسَتْ مَالِيَّةً، بَلْ هِيَ مِنَ الْحُقُوقِ، وَلَعْنُ الْأَدْنَى أَشَدُّ مِنْ لَعْنِ الْأَعْلَى لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالْبِرِّ. قَوْلُهُ: «مَنْ لَعَنَ وَالِدَيْهِ» أَيْ: سَبَّهُمَا، وَشَتَمَهُمَا، فَاللَّعْنُ مِنَ الْإِنْسَانِ السَّبُّ وَالشَّتْمُ، فَإِذَا سَبَبْتَ إِنْسَانًا، أَوْ شَتَمْتَهُ فَهَذَا لَعْنُهُ، لِأَنَّ النَّبِيَّ قِيلَ لَهُ: كَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ: يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ. وَأَخَذَ الْفُقَهَاءُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَاعِدَةً وَهِيَ: أَنَّ السَّبَبَ بِمَنْزِلَةِ الْمُبَاشَرَةِ. وَالْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَالَّذِي قَبْلَهُ: أَنَّ حَقَّ الْوَالِدَيْنِ بَعْدَ حَقِّ اللهِ كَمَا قَالَ تَعَالَى.