Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 195

بِأَعْتَابِهَا، وَالِاسْتِشْفَاءُ بِتُرْبَتِهَا، وَمِثْلُ ذَلِكَ: التَّمَسُّحُ بِجُدْرَانِ الْكَعْبَةِ، أَوْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُ ذَلِكَ. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا الذَّهَابُ إِلَى الْقُبُورِ لَا لِقَصْدِ الزِّيَارَةِ، وَإِنَّمَا لِقَصْدِ الدُّعَاءِ عِنْدَهَا لِأَجْلِ بَرَكَتِهَا وَاعْتِقَادِ أَنَّ الدُّعَاءَ عِنْدَهَا أَفْضَلُ. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ كَمَا فِي اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ص (٣٣٤): «فَأَمَّا إِذَا قَصَدَ الرَّجُلُ الصَّلَاةَ عِنْدَ بَعْضِ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ، أَوْ بَعْضِ الصَّالِحِينَ تَبَرُّكًا بِالصَّلَاةِ فِي تِلْكَ الْبُقْعَةِ فَهَذَا عَيْنُ الْمُحَادَّةِ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمُخَالَفَةِ لِدِينِهِ وَابْتِدَاعِ دِينٍ لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ». قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ كَمَا فِي الِاقْتِضَاءِ ص (٤٢٤ - ٤٢٦): «... مِثْلُ مَنْ يَذْهَبُ إِلَى حِرَاءٍ لِيُصَلِّيَ فِيهِ وَيَدْعُوَ، أَوْ يُسَافِرُ إِلَى غَارِ ثَوْرٍ لِيُصَلِّيَ فِيهِ وَيَدْعُوَ، أَوْ يَذْهَبُ إِلَى الطُّورِ الَّذِي كَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِيُصَلِّيَ فِيهِ وَيَدْعُوَ أَوْ يُسَافِرُ إِلَى غَيْرِ هَذِهِ الْأَمْكِنَةِ مِنَ الْجِبَالِ وَغَيْرِ الْجِبَالِ الَّتِي يُقَالُ فِيهَا مَقَامَاتُ الْأَنْبِيَاءِ.. وَلَا شَرَعَ لِأُمَّتِهِ زِيَارَةَ مَوْضِعِ الْمَوْلِدِ، وَلَا زِيَارَةَ مَوْضِعِ بَيْعَةِ الْعَقَبَةِ. وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَوْ كَانَ هَذَا مُسْتَحَبًّا يُثِيبُ اللَّهُ عَلَيْهِ لَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْلَمَ النَّاسِ بِذَلِكَ وَأَسْرَعَهُمْ إِلَيْهِ، وَلَكَانَ عَلَّمَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ وَكَانَ أَصْحَابُهُ أَعْلَمَ بِذَلِكَ وَأَرْغَبَ فِيهِ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ فَلَمَّا لَمْ يَكُونُوا يَلْتَفِتُونَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ عُلِمَ أَنَّهُ مِنَ الْبِدَعِ الْمُحْدَثَةِ». وَقَدْ رَدَّ الشَّيْخُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بَازٍ فِي فَتَاوِيهِ ٣٣٤/٣: عَلَى مَنْ طَالَبَ بِإِحْيَاءِ الْآثَارِ النَّبَوِيَّةِ كَطَرِيقَةِ الْهِجْرَةِ وَمَكَانِ خَيْمَةِ أُمِّ مَعْبَدٍ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَبَيَّنَ أَنَّ ذَلِكَ يَجُرُّ إِلَى تَعْظِيمِهَا أَوِ الدُّعَاءِ عِنْدَهَا أَوِ الصَّلَاةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَهَذِهِ مِنَ الْوَسَائِلِ الْمُفْضِيَةِ إِلَى الشِّرْكِ. ٤ - وَكَذَا الْأَمْكِنَةُ الَّتِي صَلَّى فِيهَا الرَّسُولُ ﷺ، اتِّفَاقًا كَأَنْ يَكُونَ فِي سَفَرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَلَمْ يَقْصِدْ تَخْصِيصَهَا بِالصَّلَاةِ فِيهَا فَإِنَّهُ لَا يُشْرَعُ تَتَبُّعُهَا وَالتَّقَرُّبُ إِلَى اللَّهِ بِالصَّلَاةِ فِيهَا، لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ مَقْصُودَةً لِذَاتِهَا. وَمِنْ بَابٍ أَوْلَى الْأَمَاكِنُ الَّتِي ارْتَبَطَتْ بِحَوَادِثَ نَبَوِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ كَغَارِ حِرَاءٍ، وَغَارِ ثَوْرٍ، وَمَوْقِعَةِ بَدْرٍ، وَمَكَانِ شَجَرَةِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ ٢ / ١٠٠ عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ النَّاسُ يَأْتُونَ الشَّجَرَةَ الَّتِي يُقَالُ لَهَا شَجَرَةُ الرِّضْوَانِ فَيُصَلُّونَ عِنْدَهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَأَوْعَدَهُمْ فِيهَا وَأَمَرَ بِقَطْعِهَا. وَكَذَا الْأَزْمِنَةُ الْمُبَارَكَةُ كَشَهْرِ رَمَضَانَ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إِنَّمَا تُلْتَمَسُ بَرَكَتُهَا بِالْقِيَامِ بِالْمَشْرُوعِ فِيهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ، وَلَوْ الْتُمِسَتْ بَرَكَةُ تِلْكُمُ الْأَزْمِنَةِ بِأَعْمَالٍ غَيْرِ...