Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 190

الثَّامِنَةُ: فَضْلُ ثَوَابِ مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ. التَّاسِعَةُ: أَنَّ كَلَامَ إِبْرَاهِيمَ لَا يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الِاخْتِلَافِ لِأَنَّ مُرَادَهُ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. لَكِنْ قَالَ أَهْلُ الْعِلْمِ: أَنَّ الْبَرَاءَةَ هُنَا بَرَاءَةٌ مِنْ هَذَا الْفِعْلِ كَقَوْلِهِ ﷺ: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا». الثَّامِنَةُ: «فَضْلُ مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ»: لِقَوْلِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: «كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ» وَلَكِنْ هَلْ قَوْلُهُ حُجَّةٌ أَوْ لَا؟ إِنْ قِيلَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، فَكَيْفَ يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: فَضْلُ مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً مِنْ إِنْسَانٍ؟ فَيُقَالُ: إِنَّهُ إِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ إِنْقَاذٌ لَهُ مِنْ رِقِّ الشِّرْكِ، فَهُوَ كَمَنْ أَعْتَقَهُ بَلْ أَبْلَغُ. وَلَا يُجْزَمُ بِهَذَا بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الْقِيَاسِ، فَمَنْ أَنْقَذَ نَفْسًا مِنَ الشِّرْكِ فَهُوَ أَنْقَذَهَا مِنَ الرِّقِّ؛ لِأَنَّهُ أَنْقَذَهُ مِنْ رِقِّ الشَّيْطَانِ وَالْهَوَى. فَائِدَةٌ: إِذَا قَالَ التَّابِعِيُّ مِنَ السُّنَّةِ كَذَا فَهَلْ يُعْتَبَرُ مَوْقُوفًا مُتَّصِلًا، وَيَكُونُ الْمُرَادُ السُّنَّةَ أَيْ سُنَّةَ الصَّحَابَةِ، أَوْ يَكُونُ مَرْفُوعًا مُرْسَلًا؟ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَبَعْضُهُمْ قَالَ: إِنَّهُ يَكُونُ مَوْقُوفًا. وَبَعْضُهُمْ قَالَ: يَكُونُ مَرْفُوعًا مُرْسَلًا. وَتَقَدَّمَ لَنَا أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُفْصَلَ فِي هَذَا وَأَنَّ التَّابِعِيَّ إِذَا قَالَهُ مُحْتَجًّا بِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَرْفُوعًا مُرْسَلًا، أَمَّا إِذَا قَالَهُ فِي سِيَاقِ غَيْرِ الِاحْتِجَاجِ فَهَذَا قَدْ يُقَالُ: إِنَّهُ مِنْ بَابِ الْمَوْقُوفِ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَى الصَّحَابِيِّ. التَّاسِعَةُ: أَنَّ كَلَامَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ لَا يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ مِنَ الِاخْتِلَافِ: لِأَنَّ مُرَادَهُ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَلَيْسَ مُرَادَهُ الصَّحَابَةَ، وَلَا التَّابِعِينَ عُمُومًا.