Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 180

وَشَيْئًا : نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ، فَتَعُمُّ جَمِيعَ الْأَشْيَاءِ، فَمَنْ تَعَلَّقَ بِاللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَجَعَلَ رَغْبَتَهُ وَرَجَاءَهُ فِيهِ وَخَوْفَهُ مِنْهُ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) أَيْ كَافِيهِ وَلِهَذَا كَانَ مِنْ دُعَاءِ الرُّسُلِ وَأَتْبَاعِهِمْ عِنْدَ الْمَصَائِبِ وَالشَّدَائِدِ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ وَأَصْحَابُهُ حِينَ قِيلَ لَهُمْ : (إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ). قَوْلُهُ : «وَكِّلْ إِلَيْهِ» أَيْ أَسْنِدْ إِلَيْهِ، وَفَوِّضْ. أَقْسَامُ التَّعَلُّقِ بِغَيْرِ اللَّهِ: الْأَوَّلُ : مَا يُنَافِي التَّوْحِيدَ مِنْ أَصْلِهِ، وَهُوَ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِشَيْءٍ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ تَأْثِيرٌ، وَيَعْتَمِدَ عَلَيْهِ اعْتِمَادًا كَامِلًا مُعْرِضًا عَنِ اللَّهِ مِثْلُ تَعَلُّقِ عُبَّادِ الْقُبُورِ بِمَنْ فِيهَا عِنْدَ حُلُولِ الْمَصَائِبِ، وَلِهَذَا إِذَا مَسَّتْهُمُ الضَّرَّاءُ الشَّدِيدَةُ يَقُولُونَ : يَا فُلَانُ أَنْقِذْنَا، فَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ شِرْكٌ أَكْبَرُ مُخْرِجٌ عَنِ الْمِلَّةِ. الثَّانِي : مَا يُنَافِي كَمَالَ التَّوْحِيدِ : أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى سَبَبٍ شَرْعِيٍّ صَحِيحٍ مَعَ الْإِعْرَاضِ عَنِ الْمُسَبِّبِ، وَهُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَعَدَمِ صَرْفِ قَلْبِهِ إِلَيْهِ، فَهَذَا نَوْعٌ مِنَ الشِّرْكِ وَلَا نَقُولُ شِرْكٌ أَكْبَرُ، لِأَنَّ هَذَا السَّبَبَ جَعَلَهُ اللَّهُ سَبَبًا. الثَّالِثُ : أَنْ يَتَعَلَّقَ بِالسَّبَبِ تَعَلُّقًا مُجَرَّدًا لِكَوْنِهِ سَبَبًا فَقَطْ مَعَ اعْتِمَادِهِ الْأَصْلِيِّ عَلَى اللَّهِ، فَيَعْتَقِدَ أَنَّ هَذَا السَّبَبَ مِنَ اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ لَأَبْطَلَ أَثَرَهُ، وَلَوْ شَاءَ لَأَبْقَاهُ، وَأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِسَبَبٍ فِي مَشِيئَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَهَذَا لَا يُنَافِي التَّوْحِيدَ لَا كَمَالًا، وَلَا أَصْلًا.