Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 177

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، يَقُولُ: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ». رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ (١) الرَّقَبَةُ، لِأَنَّ الْعِلَّةَ هِيَ هَذِهِ الْقِلَادَةُ، وَلَيْسَ مَكَانُ وَضْعِهَا، فَالْمَكَانُ لَا ٤ - أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ يَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَ الْمُنْكَرِ بِالْيَدِ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ. يُؤَثِّرُ قَوْلُهُ: «إِنَّ الرُّقَى» الرُّقَى: جَمْعُ رُقْيَةٍ، وَهَذِهِ لَيْسَتْ عَلَى عُمُومِهَا بَلْ هِيَ عَامٌّ أُرِيدَ بِهِ خَاصٌّ، وَهُوَ الرُّقَى بِغَيْرِ مَا وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ، أَمَّا مَا وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ، فَلَيْسَتْ مِنَ الشِّرْكِ، قَالَ فِي الْفَاتِحَةِ: وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ (٢). وَهَلِ الْمُرَادُ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَرِدْ بِهِ الشَّرْعُ وَلَوْ كَانَتْ مُبَاحَةً، أَوِ الْمُرَادُ مَا كَانَ فِيهِ شِرْكٌ؟ لِأَنَّ كَلَامَ النَّبِيِّ كَلَامَ النَّبِيِّ، لَا يُنَاقِضُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَالرُّقَى الْمَشْرُوعَةُ الَّتِي وَرَدَ بِهَا الشَّرْعُ جَائِزَةٌ. وَكَذَا الرُّقَى الْمُبَاحَةُ: الَّتِي يُرْقَى بِهَا الْإِنْسَانُ الْمَرِيضُ كَدُعَاءِ مَنْ عِنْدَهُ لَيْسَ فِيهِ شِرْكٌ، جَائِزَةٌ. قَوْلُهُ: «التَّمَائِمُ» فَسَّرَهَا الْمُؤَلِّفُ بِقَوْلِهِ: «شَيْءٌ يُعَلَّقُ عَلَى الْأَوْلَادِ يَتَّقُونَ بِهِ الْعَيْنَ»، وَهِيَ مِنَ الشِّرْكِ، لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَجْعَلْهَا سَبَبًا تُتَّقَى بِهِ الْعَيْنُ (٣). (١) رَوَاهُ أَحْمَدُ (١ / ٣٨١)، وَأَبُو دَاوُدَ كِتَابُ الطِّبِّ / بَابٌ فِي تَعْلِيقِ التَّمَائِمِ ٢١٢/٥، وَابْنُ مَاجَهْ، كِتَابُ الطِّبِّ / بَابُ تَعْلِيقِ التَّمَائِمِ ٢/ ١١٦٦، وَالْحَاكِمُ فِي الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ ٤١٨/٤ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ بِرَقْمِ (١٤١٢)، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِرَقْمِ (١٠٥٠٣). (٢) سَبَقَ ص (٩٣). (٣) وَقَالَ الشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ كَمَا فِي السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ (٤٩٢): وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الضَّلَالَةُ - أَيِ التَّمَائِمُ - فَاشِيَةً بَيْنَ الْبَدْوِ وَالْفَلَّاحِينَ وَبَعْضِ الْمَدَنِيِّينَ، وَمِثْلُهَا الْخَرَزَاتُ الَّتِي يَضَعُهَا بَعْضُ السَّائِقِينَ أَمَامَهُمْ فِي السَّيَّارَةِ يُعَلِّقُونَهَا عَلَى الْمِرْآةِ، وَبَعْضُهُمْ يُعَلِّقُ نَعْلًا فِي مُقَدِّمَةِ السَّيَّارَةِ أَوْ فِي مُؤَخِّرَتِهَا، وَغَيْرُهُمْ يُعَلِّقُونَ نَعْلَ فَرَسٍ فِي وَاجِهَةِ الدَّارِ وَالدُّكَّانِ كُلُّ ذَلِكَ لِدَفْعِ الْعَيْنِ كَمَا زَعَمُوا، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا عَمَّ وَطَمَّ بِسَبَبِ الْجَهْلِ بِالتَّوْحِيدِ وَمَا يُنَافِيهِ مِنَ الشِّرْكِيَّاتِ وَالْوَثَنِيَّاتِ».