Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 175

بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ. فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَأَرْسَلَ رَسُولًا أَنْ لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ، أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ. لَمْ يَذْكُرِ الْمُؤَلِّفُ أَنَّ هَذَا الْبَابَ مِنَ الشِّرْكِ، لِأَنَّ الْحُكْمَ فِيهِ يَخْتَلِفُ عَنْ حُكْمِ لُبْسِ الْحَلْقَةِ وَالْخَيْطِ، وَلِهَذَا جَزَمَ الْمُؤَلِّفُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ أَنَّهَا مِنَ الشِّرْكِ بِدُونِ اسْتِثْنَاءٍ، أَمَّا هَذَا الْبَابُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهَا شِرْكٌ، لِأَنَّ مِنَ الرُّقَى مَا لَيْسَ بِشِرْكٍ. وَلِهَذَا قَالَ: بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ. قَوْلُهُ: «الرُّقَى» جَمْعُ رُقْيَةٍ وَهِيَ الْقِرَاءَةُ فَيُقَالُ: رَقَى عَلَيْهِ مِنَ الْقِرَاءَةِ، وَرَقِيَ عَلَيْهِ مِنَ الصُّعُودِ. قَوْلُهُ: «التَّمَائِمُ» جَمْعُ تَمِيمَةٍ، وَسُمِّيَتْ تَمِيمَةً، لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهُ يَتِمُّ بِهَا دَفْعُ الْعَيْنِ. قَوْلُهُ: «فِي الصَّحِيحِ» يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ فِي الصَّحِيحِ الْحَدِيثَ الصَّحِيحَ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي الْبُخَارِيِّ أَوْ مُسْلِمٍ، أَوْ غَيْرِهِمَا، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ، أَوْ صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَبَعْدَ الِاطِّلَاعِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا، وَعَلَى هَذَا فَمَعْنَى قَوْلِهِ: «فِي الصَّحِيحِ» أَيْ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ.