Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 160

الثَّالِثُ : مَنْ يُؤْمِنُ بِالْأَسْبَابِ وَتَأْثِيرَاتِهَا ، وَلَكِنَّهُمْ لَا يُثْبِتُونَ مِنَ الْأَسْبَابِ إِلَّا مَا أَثْبَتَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَرَسُولُهُ سَبَبًا شَرْعِيًّا أَوْ كَوْنِيًّا . انْظُرْ بَسْطَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى ، وَمَدَارِجِ السَّالِكِينَ . وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي مَدَارِجِ السَّالِكِينَ : وَبِالْجُمْلَةِ فَلَيْسَ إِسْقَاطُ الْأَسْبَابِ مِنَ التَّوْحِيدِ ، بَلِ الْقِيَامُ بِهَا وَاعْتِبَارُهَا وَإِنْزَالُهَا مَنَازِلَهَا الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ فِيهَا : هُوَ مَحْضُ التَّوْحِيدِ وَالْعُبُودِيَّةِ . وَالْقَوْلُ بِإِسْقَاطِ الْأَسْبَابِ هُوَ تَوْحِيدُ الْقَدَرِيَّةِ الْجَبْرِيَّةِ أَتْبَاعِ جَهْمِ بْنِ صَفْوَانَ فِي الْجَبْرِ فَإِنَّهُ كَانَ غَالِيًا فِيهِ وَعِنْدَهُمْ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا بِسَبَبٍ وَلَا جَعَلَ فِي الْأَسْبَابِ قُوًى وَطَبَائِعَ تُؤَثِّرُ ، فَلَيْسَ فِي النَّارِ قُوَّةُ الْإِحْرَاقِ وَلَا فِي السَّمِّ قُوَّةُ الْإِهْلَاكِ ، وَلَا فِي الْمَاءِ وَالْخُبْزِ قُوَّةُ الرِّيِّ وَالتَّغَذِّي وَلَا فِي الْعَيْنِ قُوَّةُ الْإِبْصَارِ وَلَا فِي الْأُذُنِ وَالْأَنْفِ قُوَّةُ السَّمْعِ وَالشَّمِّ ، بَلِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ يُحْدِثُ هَذِهِ الْآثَارَ عِنْدَ مُلَاقَاةِ الْأَجْسَامِ لَا بِهَا فَلَيْسَ الشَّبَعُ بِالْأَكْلِ ، وَلَا الرِّيُّ بِالشُّرْبِ ... وَلَا الطَّاعَاتُ وَالتَّوْحِيدُ سَبَبًا لِدُخُولِ الْجَنَّةِ ، وَلَا الشِّرْكُ وَالْكُفْرُ وَالْمَعَاصِي سَبَبًا لِدُخُولِ النَّارِ ، بَلْ يَدْخُلُ هَؤُلَاءِ النَّارَ بِمَحْضِ مَشِيئَتِهِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ وَلَا حِكْمَةٍ .. وَطَرْدُ هَذَا الْمَذْهَبِ مُفْسِدٌ لِلدِّينِ وَالدُّنْيَا ، بَلْ وَلِسَائِرِ أَدْيَانِ الرُّسُلِ ، وَلِهَذَا لَمَّا طَرَدَهُ قَوْمٌ أَسْقَطُوا الْأَسْبَابَ الدُّنْيَوِيَّةَ وَعَطَّلُوهَا ، وَلَمْ يُمْكِنْهُمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ أَنْ يَأْكُلُوا وَيَشْرَبُوا وَيُبَاشِرُوا مِنَ الْأَسْبَابِ مَا يَدْفَعُ عَنْهُمُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ . وَقَالَ : وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الِالْتِفَاتُ إِلَى الْأَسْبَابِ شِرْكٌ فِي التَّوْحِيدِ . وَمَحْوُ الْأَسْبَابِ - أَنْ تَكُونَ أَسْبَابًا - تَغْيِيرٌ فِي وَجْهِ الْعَقْلِ وَالْإِعْرَاضُ عَنِ الْأَسْبَابِ بِالْكُلِّيَّةِ : قَدْحٌ فِي الشَّرْعِ . وَالتَّوَكُّلُ مَعْنًى يَلْتَئِمُ مِنْ مَعْنَى التَّوْحِيدِ وَالْعَقْلِ وَالشَّرْعِ . وَهَذَا الْكَلَامُ يَحْتَاجُ إِلَى شَرْحٍ وَتَقْيِيدٍ . فَالِالْتِفَاتُ إِلَى الْأَسْبَابِ ضَرْبَانِ : أَحَدُهُمَا شِرْكٌ وَالْآخَرُ عُبُودِيَّةٌ وَتَوْحِيدٌ . فَالشِّرْكُ : أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَيْهَا وَيَطْمَئِنَّ إِلَيْهَا ، وَيَعْتَقِدَ أَنَّهَا بِذَاتِهَا مُحَصِّلَةٌ لِلْمَقْصُودِ . فَهُوَ مُعْرِضٌ عَنِ الْمُسَبِّبِ لَهَا . وَيَجْعَلُ نَظَرَهُ وَالْتِفَاتَهُ مَقْصُورًا .