Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 129

شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَ«لَوْ» حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِامْتِنَاعٍ. وَ«لَوْلَا» حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِوُجُودٍ. قَوْلُهُ: إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ كِتَابٍ. قَالَ ذَلِكَ مُرْشِدًا لَهُ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى مَعْرِفَتِهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِأَحْوَالِ النَّاسِ، وَمَا يَعْلَمُهُ مِنْ أَحْوَالِهِمْ، فَلَهُ طَرِيقَانِ: ١ - الْوَحْيُ. ٢ - الْعِلْمُ وَالتَّجْرِبَةُ. قَوْلُهُ «مِنْ» بَيَانِيَّةٌ، وَالْمُرَادُ بِالْكِتَابِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ، فَيَكُونُ الْمُرَادُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، وَهُمْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ، وَإِنْ كَانَ فِي الْيَمَنِ مُشْرِكُونَ، لَكِنَّ الْأَكْثَرَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، وَلَهَذَا اعْتَمَدَ الْأَكْثَرَ. وَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِذَلِكَ لِأَمْرَيْنِ: الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا بِأَحْوَالِ مَنْ يَدْعُو. الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مُسْتَعِدًّا لَهُمْ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ، وَعِنْدَهُمْ عِلْمٌ. قَوْلُهُ: «فَلْيَكُنْ» الْفَاءُ لِلِاسْتِئْنَافِ أَوْ عَاطِفَةٌ، وَاللَّامُ لِلْأَمْرِ، وَ«أَوَّلُ»: اسْمُ يَكُنْ وَخَبَرُهَا شَهَادَةٌ، وَقِيلَ: الْعَكْسُ يَعْنِي «أَوَّلُ»: خَبَرٌ وَ«شَهَادَةٌ»: اسْمُ يَكُنْ. وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ أَوَّلَ مَا يَكُونُ الشَّهَادَةُ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ يَكُونُ «أَوَّلُ» مَرْفُوعًا عَلَى أَنَّهُ اسْمُ يَكُنْ أَيْ: أَوَّلُ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. قَوْلُهُ: «شَهَادَةُ» الشَّهَادَةُ هُنَا مِنَ الْحُضُورِ، أَوْ مِنَ الْعِلْمِ؟ مِنَ الْعِلْمِ قَالَ تَعَالَى: إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ.