Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid — Volume 1 (القول المفيد على كتاب التوحيد) — Page 115

وَإِنِ اسْتَرْسَلَ مَعَهُ فَكُلُّ عَمَلٍ يَنْشَأُ عَنِ الرِّيَاءِ فَهُوَ بَاطِلٌ كَمَا لَوْ أَطَالَ الْقِيَامَ، أَوِ الرُّكُوعَ، أَوِ السُّجُودَ، أَوْ تَبَاكَى فَهَذَا كُلُّ عَمَلِهِ حَابِطٌ، وَلَكِنْ هَلْ هَذَا الْبُطْلَانُ يَمْتَدُّ إِلَى جَمِيعِ الْعِبَادَةِ أَمْ لَا؟ نَقُولُ: لَا يَخْلُو هَذَا مِنْ حَالَيْنِ: الْحَالُ الْأَوَّلُ: أَنْ يَكُونَ آخِرُ الْعِبَادَةِ مَبْنِيًّا عَلَى أَوَّلِهَا بِحَيْثُ لَا يَصِحُّ أَوَّلُهَا فَسَادُ آخِرِهَا فَهِيَ كُلُّهَا فَاسِدَةٌ. وَذَلِكَ مِثْلُ الصَّلَاةِ: فَالصَّلَاةُ مَثَلًا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَفْسُدَ آخِرُهَا، وَلَا يَفْسُدُ أَوَّلُهَا إِذَنْ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ. الْحَالُ الثَّانِيَةُ: أَنْ يَكُونَ أَوَّلُ الْعِبَادَةِ مُنْفَصِلًا عَنْ آخِرِهَا بِحَيْثُ يَصِحُّ أَوَّلُهَا دُونَ آخِرِهَا، فَمَا سَبَقَ الرِّيَاءَ فَهُوَ صَحِيحٌ، وَمَا كَانَ بَعْدَهُ فَهُوَ بَاطِلٌ. مِثَالُ ذَلِكَ: رَجُلٌ عِنْدَهُ مِائَةُ رِيَالٍ فَتَصَدَّقَ بِخَمْسِينَ لِلَّهِ بِنِيَّةٍ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِخَمْسِينَ بِقَصْدِ الرِّيَاءِ، فَالْأُولَى مَقْبُولَةٌ، وَالثَّانِيَةُ غَيْرُ مَقْبُولَةٍ، لِأَنَّ آخِرَهَا مُنْفَكٌّ عَنْ أَوَّلِهَا. وَأَمَّا بِالنِّسْبَةِ لِلْوُضُوءِ فَهَلْ نَقُولُ يَبْطُلُ الْوُضُوءُ؟ أَوْ نَقُولُ يَبْطُلُ مَا حَصَلَ فِيهِ الرِّيَاءُ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ رَأْسَهُ، نَقُولُ: أَعِدْ مَسْحَ يَدَيْكَ، وَغَسْلَ رَأْسِكَ؟ الْوُضُوءُ يَنْبَنِي بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، فَلَيْسَ كُلٌّ مِنَ الْأَعْضَاءِ مُسْتَقِلًّا، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عِنْدَ التَّأَمُّلِ تَجِدُ أَنَّهَا لَيْسَتْ كَالصَّدَقَةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَلَيْسَتْ كَالصَّلَاةِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، وَهِيَ طَرَأَتْ عَلَيَّ الْآنَ وَتَحْتَاجُ إِلَى تَأَمُّلٍ فِيهَا، هَلْ نَقُولُ بَطَلَ غَسْلُ الْعُضْوِ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الرِّيَاءُ، وَتُعِيدُ غَسْلَهُ، لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ لَمْ تَتَغَيَّرِ الْهَيْئَةُ أَمْ لَا؟! وَعَلَى كُلِّ حَالٍ هَذِهِ لَا أَبُتُّ فِيهَا بِرَأْيٍ الْآنَ. مَثَلًا: لَوْ أَنَّهُ بَعْدَمَا غَسَلَ يَدَيْهِ رَجَعَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ هَلْ يَبْطُلُ وُضُوءُهُ؟ لَا، وَلَوْ أَنَّهُ بَعْدَمَا سَجَدَ رَجَعَ وَرَكَعَ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ؟ وَالتَّرْتِيبُ مَوْجُودٌ.