Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 71

فَلَمَّا مَاتَ الْإِسْكَنْدَرُ طَافَتْ بِهِ الْحُكَمَاءُ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ حُكَمَاءِ الْيُونَانِيِّينَ وَالْفُرْسِ وَالْهِنْدِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَمِ، وَكَانَ يَجْمَعُهُمْ، وَيَسْتَرِيحُ إِلَى كَلَامِهِمْ وَلَا يَصْدُرُ الْأُمُورُ إِلَّا عَنْ رَأْيِهِمْ، وَجُعِلَ بَعْدَ أَنْ مَاتَ فِي تَابُوتٍ مِنَ الذَّهَبِ مُرَصَّعٍ بِالْجَوْهَرِ بَعْدَ أَنْ طُلِيَ جِسْمُهُ بِالْأَطْلِيَةِ الْمَاسِكَةِ لِأَجْزَائِهِ، فَقَالَ عَظِيمُ الْحُكَمَاءِ وَالْمُقَدَّمُ فِيهِمْ لِيَتَكَلَّمْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ بِكَلَامٍ لِلْخَاصَّةِ مُعَزِّيًا، وَلِلْعَامَّةِ وَاعِظًا. وَقُبِضَ الْإِسْكَنْدَرُ وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَكَانَ مُلْكُهُ تِسْعَ سِنِينَ قَبْلَ قَتْلِهِ لِدَارَا بْنِ دَارَا وَسِتَّ سِنِينَ بَعْدَ قَتْلِهِ لِدَارَا بْنِ دَارَا وَتَمَلُّكِهِ عَلَى سَائِرِ مُلُوكِ الْأَرْضِ، وَمَلَكَ وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَذَلِكَ بِمَقْدُونِيَّةَ، وَعَهِدَ إِلَى وَلِيِّ عَهْدِهِ بَطْلِيمُوسَ بْنِ أَرِيتَ أَنْ يَحْمِلَ تَابُوتَهُ إِلَى وَالِدَتِهِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَأَوْصَاهُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَيْهَا إِذَا أَتَاهَا نَعْيُهُ أَنْ تُقِيمَ وَلِيمَةً وَتُنَادِيَ فِي مَمْلَكَتِهَا أَنْ لَا يَتَخَلَّفَ عَنْهَا أَحَدٌ، وَأَنْ لَا يُجِيبَ دَعْوَتَهَا مَنْ قَدْ فَقَدَ مَحْبُوبًا أَوْ مَاتَ لَهُ خَلِيلٌ، وَلِيَكُونَ ذَلِكَ مَأْتَمُ الْإِسْكَنْدَرِ بِالسُّرُورِ، خِلَافَ مَأْتَمِ النَّاسِ بِالْحُزْنِ. فَلَمَّا وَرَدَ نَعْيُهُ إِلَيْهَا وَوُضِعَ التَّابُوتُ بَيْنَ يَدَيْهَا، نَادَتْ فِي أَهْلِ مَمْلَكَتِهَا عَلَى مَا بِهِ أَمَرَهَا، فَلَمْ يَلُبَّ أَحَدٌ دَعْوَتَهَا، وَلَا بَادَرَ إِلَى نِدَائِهَا، فَقَالَتْ لِحَشَمِهَا: مَا بَالُ النَّاسِ لَمْ يُجِيبُوا دَعْوَتِي؟ فَقَالُوا لَهَا: أَنْتِ مَنَعْتِهِمْ مِنْ ذَلِكَ. قَالَتْ: وَكَيْفَ؟ قِيلَ لَهَا أَمَرْتِ أَلَّا يُجِيبَكِ مَنْ فَقَدَ مَحْبُوبًا أَوْ عَدِمَ خَلِيلًا أَوْ فَارَقَ حَبِيبًا، وَلَيْسَ فِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا وَقَدْ أَصَابَهُ بَعْضُ ذَلِكَ. فَلَمَّا سَمِعَتْ ذَلِكَ اسْتَيْقَظَتْ وَعَلِمَتْ مَا بِهِ سُئِلَتْ وَقَالَتْ: يَا إِسْكَنْدَرُ، مَا أَشْبَهَ أَوَاخِرَكَ بِأَوَائِلِكَ! وَأَمَرَتْ بِهِ فَجُعِلَ فِي تَابُوتٍ مِنَ الْمَرْمَرِ، وَطُلِيَ بِالْأَطْلِيَةِ الْمَاسِكَةِ لِأَجْزَائِهِ، وَأَخْرَجَتْهُ مِنَ الذَّهَبِ لِعِلْمِهَا أَنَّ مَنْ يَأْتِي بَعْدَهَا مِنَ الْمُلُوكِ وَالْأُمَمِ لَا يَتْرُكُونَهُ فِي ذَلِكَ الذَّهَبِ، وَجُعِلَ التَّابُوتُ الْمَرْمَرُ عَلَى أَحْجَارٍ نُضِّدَتْ وَصُخُورٍ نُصِبَتْ، مِنَ الرُّخَامِ وَالْمَرْمَرِ قَدْ رُصِفَتْ. الثَّابِتُ تَارِيخِيًّا الْيَوْمَ أَنَّ الْإِسْكَنْدَرِ لَمْ يَعِشْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ سَنَةً، بَلْ عَاشَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ سَنَةً فَقَطْ، وَلَا بُدَّ أَنَّ الْمَسْعُودِيَّ اعْتَمَدَ مَا كَانَ مُتَدَاوَلًا فِي الْمَصَادِرِ التَّارِيخِيَّةِ السَّائِدَةِ فِي عَصْرِهِ.