Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 59

رِحْلَاتُهُ مِنَ الدَّهْرِ وَالتَّعْبِيرِ عَمَّا فِي نَفْسِهِ مِنْ أَلَمٍ عَلَى وَطَنِهِ الَّذِي أَلْقَتْ بِهِ الْأَسْفَارُ وَالْأَقْدَارُ بَعِيدًا عَنْهُ: وَأَشْرَفُ هَذَا الْإِقْلِيمِ مَدِينَةُ السَّلَامِ، وَيَعِزُّ عَلَيَّ مَا أَصَارَتْنِي إِلَيْهِ الْأَقْدَارُ مِنْ فِرَاقِ هَذَا الْمِصْرِ [الْبَلَدِ] الَّذِي عَنْ بُقْعَتِهِ فَصَلْنَا، وَفِي قَاعَتِهِ تَجَمَّعْنَا لَكِنَّهُ الزَّمَنُ الَّذِي مِنْ شِيمَتِهِ التَّشْتِيتُ، وَالدَّهْرُ الَّذِي مِنْ شُرُوطِهِ الْإِبَانَةُ. وَلَكِنَّ ذَلِكَ فِي نَظَرِنَا لَيْسَ السَّبَبَ الْوَحِيدَ، وَلَا حَتَّى السَّبَبَ الرَّئِيسَ الَّذِي جَعَلَ مِنَ الْمَسْعُودِيِّ الْمُثَقَّفِ رَحَّالَةً وَجُغْرَافِيًّا وَمُؤَرِّخًا كَبِيرَ الْأَهَمِّيَّةِ، فَقَدِ انْطَلَقَ يَجُوبُ الْعَالَمَ وَيُسَجِّلُ فِي كُتُبِهِ كَثِيرًا مِمَّا لَا غِنَى لَنَا عَنْ مَعْرِفَتِهِ حَتَّى الْيَوْمِ، وَلَمْ يَكُنْ وَرَاءَ أَسْفَارِ الْمَسْعُودِيِّ وَكَثْرَةِ تَرْحَالِهِ فِي بُلْدَانِ الدُّنْيَا مِنْ سَبَبٍ يَتَقَدَّمُ عَلَى فُضُولِهِ الْعِلْمِيِّ النَّزِيهِ، وَحُبِّهِ الْعَمِيقِ لِلْمَعْرِفَةِ، وَتَطَلُّعِهِ إِلَى الِاكْتِشَافِ، غَيْرَ أَنَّ تِلْكَ الْأَسْبَابَ لَمْ تَكُنْ تَزِيدُهُ إِلَّا تَعَلُّقًا بِوَطَنِهِ، وَحَنِينًا إِلَى مَنْ فِي أَرْضِهِ مِنْ أَهْلٍ وَأَصْحَابٍ وَأَصْدِقَاءَ، فَهُوَ الْقَائِلُ: وَأَوَاسِطُ الْأَقَالِيمِ الْإِقْلِيمُ الَّذِي وُلِدْنَا بِهِ، وَإِنْ كَانَتِ الْأَيَّامُ أَنْأَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، وَسَاحَقَتْ مَسَافَاتِنَا عَنْهُ، وَوَلَّدَتْ فِي قُلُوبِنَا الْحَنِينَ إِلَيْهِ، إِذْ كَانَ وَطَنَنَا وَمَسْقَطَنَا، وَهُوَ إِقْلِيمُ بَابِلَ. كَمَا يَعُودُ مَرَّةً أُخْرَى لِيُعَبِّرَ عَنْ هَذَا الشُّعُورِ بِمَا يُورِدُهُ أَيْضًا فِي كِتَابِهِ «مُرُوجُ الذَّهَبِ» مَنْسُوبًا إِلَى الْحُكَمَاءِ وَالْمَشَاهِيرِ فَيَقُولُ: «إِنَّ مِنْ عَلَامَةِ وَفَاءِ الْمَرْءِ وَدَوَامِ عَهْدِهِ حَنِينَهُ إِلَى إِخْوَانِهِ، وَشَوْقَهُ إِلَى أَوْطَانِهِ ... وَأَنَّ مِنْ عَلَامَةِ الرُّشْدِ أَنْ تَكُونَ النُّفُوسُ إِلَى مَوْلِدِهَا مُشْتَاقَةً، وَإِلَى مَسْقَطِ رَأْسِهَا تَوَّاقَةً». وَلَمَّا يَجِدُ أَنَّ مَا يَقُولُهُ لَا يَشْفِي غَلِيلَهُ نَرَاهُ يَقْتَبِسُ أَقْوَالَ آخَرِينَ قَدَّرُوا قِيمَةَ الْأَوْطَانِ، أَوْ ذَاقُوا مَرَارَةَ الْغُرْبَةِ: «وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: لَيْسَ النَّاسُ بِشَيْءٍ مِنْ أَقْسَامِهِمْ أَقْنَعَ مِنْهُمْ بِأَوْطَانِهِمْ. وَقَالَ بَعْضُ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: عَمَّرَ اللَّهُ الْبُلْدَانَ بِحُبِّ الْأَوْطَانِ. وَقَالَتِ الْهِنْدُ: حُرْمَةُ بَلَدِكَ عَلَيْكَ كَحُرْمَةِ وَالِدَيْكَ، لِأَنَّ غِذَاءَكَ مِنْهُمَا، وَغِذَاءَهُمَا مِنْهُ. وَقَالَ بُقْرَاطُ: يُدَاوَى كُلُّ عَلِيلٍ بِعَقَاقِيرِ أَرْضِهِ، فَإِنَّ الطَّبِيعَةَ تَتَطَلَّعُ إِلَى هَوَائِهَا، وَتَنْزِعُ إِلَى غِذَائِهَا.