Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 56

كَمَا اعْتَمَدَ الْمَسْعُودِيُّ عَلَى أَخْبَارِ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْجَرْمِيِّ الَّذِي أَمْضَى وَقْتًا فِي الْأَسْرِ الْبِيِزَنْطِيِّ حَتَّى افْتُدِيَ عَامَ ٨٤٥م. وَلَمْ يَكْتَفِ الْجَرْمِيُّ بِالْحَدِيثِ عَنِ الرُّومِ الْبِيِزَنْطِيِّينَ، بَلْ وَتَطَرَّقَ أَيْضًا إِلَى جِيرَانِهِمُ الْبُلْغَارِ، وَالصَّقَالِبَةِ. وَعَادَ الْمَسْعُودِيُّ إِلَى مَا كَتَبَهُ الرُّهْبَانُ الْمَسِيحِيُّونَ بِالْعَرَبِيَّةِ، مِنْ أَمْثَالِ النِّسْطُورِيِّ يَعْقُوبَ بْنِ زَكَرِيَّا وَالْيَعْقُوبِيِّ أَبِي زَكَرِيَّا دِنْحَا، وَالْعَالِمِ الْمَارُونِيِّ قَيْسٍ الْمَارُونِيِّ... وَهُوَ يُؤَكِّدُ أَنَّ الْبَحَّارَةَ الْعَرَبَ كَانُوا يُهَاجِمُونَ السَّوَاحِلَ الْبِيِزَنْطِيَّةَ، وَيَقُومُونَ بِشَنِّ غَارَاتٍ جَرِيئَةٍ عَلَى سُفُنِ الرُّومِ فِي عَرْضِ الْبَحْرِ، فَيَسْتَوْلُونَ عَلَى مَا فِيهَا مِنْ غَنَائِمَ، وَأَرْزَاقٍ ثَمِينَةٍ. وَعِنْدَمَا كَانَ الْمَسْعُودِيُّ مُقِيمًا فِي مِصْرَ الْإِخْشِيدِيَّةِ، عَامَ ٩٤٦م، سَمِعَ بِأَنَّ الْعَالِمَ الْبِيِزَنْطِيَّ الْمَعْرُوفَ يُوحَنَّا الْمُتَصَوِّفَ جَاءَ إِلَى سُورِيَةَ لِمُقَابَلَةِ وَالِي دِمَشْقَ، مِنْ أَجْلِ عَقْدِ هُدْنَةٍ وَاتِّفَاقِيَّةٍ لِتَبَادُلِ الْأَسْرَى، فَمَا كَانَ مِنْهُ إِلَّا أَنْ أَسْرَعَ بِالسَّفَرِ مِنَ الْفُسْطَاطِ (الْقَاهِرَةِ حَالِيًّا) إِلَى دِمَشْقَ، لِيَسْمَعَ مِنْ يُوحَنَّا الْمُتَصَوِّفِ نَفْسِهِ أَخْبَارَ بِيِزَنْطَةَ، وَصِرَاعَ حُكَّامِهَا عَلَى السُّلْطَةِ، وَقَدْ كَتَبَ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ هَذَا اللِّقَاءِ وَمَا دَارَ فِيهِ عَلَى صَفَحَاتِ كِتَابِهِ الْأَخِيرِ «التَّنْبِيهِ وَالْإِشْرَافِ». وَيَمْضِي هَذَا الرَّحَّالَةُ إِلَى فِلَسْطِينَ، فَيَمُرُّ بِمَدِينَةِ طَبَرِيَّا الَّتِي كَانَتْ تَقَعُ عَلَى شَاطِئِ بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّا، وَكَانَ فِيهَا يَوْمَهَا بَقَايَا قَصْرٍ يُونَانِيٍّ قَدِيمٍ، وَمَعْبَدٍ وَثَنِيٍّ تَحَوَّلَ مَعَ الزَّمَنِ إِلَى كَنِيسَةٍ مَسِيحِيَّةٍ. وَذَهَبَ الْمَسْعُودِيُّ إِلَى مَدِينَةِ النَّاصِرَةِ الَّتِي عَاشَ فِيهَا السَّيِّدُ الْمَسِيحُ حَتَّى الثَّلَاثِينَ مِنْ عُمْرِهِ، وَزَارَ كَنِيسَتَهَا، وَبَيْتَ لَحْمٍ مَسْقِطَ رَأْسِ السَّيِّدِ الْمَسِيحِ. وَمِنَ النَّاصِرَةِ تَوَجَّهَ إِلَى نَابُلُسَ، فَالرَّمْلَةِ. وَفِي الْقُدْسِ زَارَ الْآثَارَ الْمَسِيحِيَّةَ وَالْإِسْلَامِيَّةَ الْمَوْجُودَةَ بِكَثْرَةٍ. وَفِي عَامِ ٩٢٧م، قَصَدَ الْمَسْعُودِيُّ مَدِينَةَ حَرَّانَ الْوَاقِعَةَ عَلَى الْحُدُودِ السُّورِيَّةِ الْعِرَاقِيَّةِ، وَكَانَتْ حَرَّانُ فِي قَدِيمِ الزَّمَانِ عَاصِمَةَ طَائِفَةِ الصَّابِئَةِ الَّتِي تَتَأَلَّفُ مُعْتَقَدَاتُهَا مِنْ عِبَادَاتٍ قَدِيمَةٍ اخْتَلَطَتْ فِيمَا بَعْدُ بِطُقُوسٍ يُونَانِيَّةٍ جَاءَتْ مَعَ الْإِسْكَنْدَرِ الْمَقْدُونِيِّ قَبْلَ الْمِيلَادِ الَّذِي حَارَبَ الْفُرْسَ، وَيُقَدِّسُ الصَّابِئَةُ بَعْضَ الْفَلَاسِفَةِ مِثْلَ هُرْمُزَ الْإِغْرِيقِيِّ، وَالْمُوسِيقِيِّ الْأُسْطُورِيِّ أُورْفِيُوسَ، وَيَعُدُّونَهُمْ أَنْبِيَاءَ، وَيَرَوْنَ أَنَّ الْعَالَمَ مِنْ صُنْعِ خَالِقٍ حَكِيمٍ يُمْكِنُ التَّقَرُّبُ إِلَيْهِ عَنْ طَرِيقِ أَرْوَاحٍ نُورَانِيَّةٍ، لَا أَجْسَادَ لَهَا، وَقَدْ أَقَامَ الصَّابِئَةُ مَعَابِدَ لِلْكَوَاكِبِ، وَتَعَمَّقُوا فِي عِلْمِ الْفَلَكِ.