Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 55

سُورِيَة وَفِلَسْطِين. يَصِلُ الْمُسْتَعْرِبُ الرُّوسِيُّ دِمِيتْرِي مِيكُولْسْكِي إِلَى أَنَّ الْمَسْعُودِيَّ أَمْضَى خَمْسَ سَنَوَاتٍ فِي شَمَالِ سُورِيَة، وَمِنْطَقَةِ الْعَوَاصِمِ الَّتِي سُمِّيَتْ بِهَذَا الِاسْمِ لِأَنَّهَا مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْمُدُنِ الْحَصِينَةِ كَالْقِلَاعِ مِنْ أَجْلِ الدِّفَاعِ عَنِ الْحُدُودِ الشَّمَالِيَّةِ الْغَرْبِيَّةِ لِلْخِلَافَةِ ضِدَّ أَطْمَاعِ الْبِيزَنْطِيِّينَ، وَيَقُولُ إِنَّ الْمَسْعُودِيَّ قَامَ بِأَكْثَرَ مِنْ رِحْلَةٍ فِي عِشْرِينِيَّاتِ الْقَرْنِ الْعَاشِرِ، إِلَى سُورِيَة وَفِلَسْطِين الْمُجَاوِرَتَيْنِ لِلْعِرَاقِ، وَذَلِكَ أَنَّ اهْتِمَامَهُ بِبِلَادِ الشَّامِ كَانَ يَعُودُ إِلَى: (١) كَوْنِهَا مَهْدَ حَضَارَاتٍ رَاقِيَةٍ. (٢) أَنَّ دِمَشْقَ كَانَتْ عَاصِمَةَ الْأُمَوِيِّينَ الَّذِينَ كَتَبَ عَنْ خُلَفَائِهِمْ: مُعَاوِيَة، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَان، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ... صَفَحَاتٍ سَاطِعَةً فِي كِتَابِهِ «مُرُوجِ الذَّهَبِ». (٣) رَغْبَتِهِ فِي التَّعَرُّفِ إِلَى عَلَاقَاتِ سُورِيَة مَعَ الْبِيزَنْطِيِّينَ قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَبَعْدَ الْفُتُوحَاتِ. فَجَاءَ أَوَّلَ مَرَّةٍ إِلَى سُورِيَة عَامَ ٩٢١م، وَأَقَامَ فِي حَلَبَ مُدَّةً قَصِيرَةً، فَتَعَرَّفَ إِلَى عُلَمَائِهَا، وَاطَّلَعَ عَلَى آثَارِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ الْمَأْهُولَةِ بِالسُّكَّانِ قَبْلَ ثَلَاثَةِ آلَافِ عَامٍ مِنْ مَجِيئِهِ إِلَيْهَا. وَمِنْهَا سَافَرَ إِلَى مَدِينَةِ أَنْطَاكِيَة، فَزَارَ مَعَابِدَهَا الْمَسِيحِيَّةَ كَنِيسَةَ الْقِدِّيسَةِ مَرْيَم، وَكَنِيسَةَ الْقِدِّيسَةِ بَرْبَارَا، وَكَنِيسَةَ الْقِدِّيسِ بُولُص، وَالْآثَارَ الْإِغْرِيقِيَّةَ. وَبَعْدَهَا تَوَجَّهَ إِلَى طَرَسُوس، مَسْقِطِ رَأْسِ الرَّسُولِ بُولُص، حَسْبَمَا كَانَ شَائِعًا بَيْنَ الْمَسِيحِيِّينَ، وَكَانَ فِي طَرَسُوس قَلْعَةٌ ذَاتُ أَسْوَارٍ مُزْدَوِجَةٍ مَنِيعَةٍ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى أَضَنَة آخِرِ مَعْقِلٍ سُورِيٍّ حَصِينٍ عَلَى الْحُدُودِ مَعَ بِيزَنْطَة، فَالْتَقَى بِحَاكِمِهَا الْعَسْكَرِيِّ، الدِّبْلُومَاسِيِّ الْمَعْرُوفِ أَبِي عُمَيْر الْأَزْدِيِّ الَّذِي كَانَ يَعْرِفُ الْبِيزَنْطِيِّينَ جَيِّدًا مِنْ خِلَالِ زِيَارَاتِهِ الدِّبْلُومَاسِيَّةِ الْكَثِيرَةِ لِعَاصِمَتِهِمُ الْقُسْطَنْطِينِيَّة، وَحُرُوبِهِ مَعَهُمْ، وَإِتْقَانِهِ اللُّغَةَ الْإِغْرِيقِيَّةَ بِطَلَاقَةٍ، وَهُنَاكَ رَوَى لَهُ الْأَزْدِيُّ كَثِيرًا عَنْ عَادَاتِ الْبِيزَنْطِيِّينَ، وَتَقْسِيمَاتِهِمُ الْإِدَارِيَّةِ. وَاسْتَقَى الْمَسْعُودِيُّ قِسْمًا مِنْ مَعْلُومَاتِهِ عَنِ الْبِيزَنْطِيِّينَ مِنَ الْمَصَادِرِ الْعَرَبِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ وَالرِّجَالِ الثِّقَاةِ، مِثْلِ الْبَحَّارِ الشَّهِيرِ لِيُون تْرِيبُولِيتِيَانِين، أَي «الْأَسَدِ الطَّرَابُلُسِيِّ» الَّذِي كَانَ بِيزَنْطِيًّا، ثُمَّ اعْتَنَقَ الْإِسْلَامَ، وَخَاضَ ضِدَّ قَوْمِهِ مَعَارِك طَاحِنَةً، وَشَنَّ عَلَيْهِمْ هَجْمَةً شَهِيرَةً عَامَ ٩٠٤م، فَأَسَرَ مِنْهُمْ كَثِيرِينَ.