Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 54

وَيَذْكُرُ الْمَسْعُودِيُّ أَنَّهُ تَعِيشُ بَعْدَ مَمْلَكَةِ اللَّانِ أُمَّةٌ يُقَالُ لَهَا كَشْكٌ: «وَتَفْسِيرُ هَذَا الِاسْمِ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ، إِلَى الْعَرَبِيَّةِ التِّيهُ وَالصَّلَفُ أَيِ التَّكَبُّرُ وَالْغُرُورُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْفُرْسَ إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ تَائِهًا مُتَكَبِّرًا صَلِفًا قَالُوا كَشْكٌ». وَحِينَ يَصِفُ أُمَّةَ الْكَشْكِ يَقُولُ: «وَهِيَ أُمَّةٌ مُطِيعَةٌ مُنْقَادَةٌ إِلَى تَعْتَنِقُ الْمَجُوسِيَّةَ، وَلَيْسَ فِيمَا ذَكَرْنَا مِنَ الْأُمَمِ فِي هَذَا الصَّقْعِ أَنْقَى أَبْشَارًا بَشَرَةً، وَلَا أَصْفَى أَلْوَانًا وَلَا أَحْسَنَ رِجَالًا وَلَا أَصْبَحَ نِسَاءً، وَلَا أَقْوَمَ قُدُودًا، وَلَا أَدَقَّ أَخْصَارًا، وَلَا أَظْهَرَ أَكْفَالًا وَأَرْدَافًا، وَلَا أَحْسَنَ شَكْلًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَنِسَاؤُهُمْ مَوْصُوفَاتٌ بِلَذَّةِ الْخَلَوَاتِ، وَلِبَاسُهُمُ الْبَيَاضُ وَالدِّيبَاجُ الرُّومِيُّ وَالسَّقْلَاطُونِيُّ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الدِّيبَاجِ وَالذَّهَبِ، وَهُمْ قَرِيبُونَ فِي الْبَحْرِ مِنْ بِلَادِ طَرَابِزَنْدَةَ طَرَابِزُونَ التُّرْكِيَّةُ الْيَوْمُ، ضُعَفَاءُ أَمَامَ اللَّانِ لِأَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُونَ عَلَيْهِمْ مَلِكًا يَجْمَعُ كَلِمَتَهُمْ، وَلَوِ اجْتَمَعَتْ كَلِمَتُهُمْ لَمْ يَقْوَ عَلَيْهِمُ اللَّانُ وَلَا غَيْرُهَا مِنَ الْأُمَمِ. وَيُصَحِّحُ الْمَسْعُودِيُّ مَا كَانَ شَائِعًا فِي عَصْرِهِ مِنْ مَعْلُومَاتٍ تَقُولُ إِنَّ بَحْرَ الْخَزَرِ بَحْرُ قَزْوِينَ مُتَّصِلٌ بِالْبَحْرِ الْأَسْوَدِ: وَقَدْ غَلِطَ قَوْمٌ زَعَمُوا أَنَّ الْبَحْرَ الْخَزَرِيَّ يَتَّصِلُ بِبَحْرِ مَا يْطَسَ، وَلَمْ أَرَ فِيمَنْ دَخَلَ بَحْرَ الْخَزَرِ مِنَ التُّجَّارِ وَمَنْ رَكِبَ مِنْهُمْ فِي بَحْرِ مَا يْطَسَ وَنِيطَسَ الْبَحْرِ الْأَسْوَدِ وَبَحْرِ مَرْمَرَةَ إِلَى بِلَادِ الرُّوسِ وَالْبَلْغَرِ أَحَدًا يَزْعُمُ أَنَّ بَحْرَ الْخَزَرِ يَتَّصِلُ بِبَحْرٍ مِنْ هَذِهِ الْبِحَارِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ مَائِهَا أَوْ مِنْ خَلَجَانِهَا إِلَّا مِنْ نَهْرِ الْخَزَرِ نَهْرُ الْفُولْغَا ... وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِوَصْفِ الْبِحَارِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ وَتَأَخَّرَ يَذْكُرُونَ فِي كُتُبِهِمْ أَنَّ خَلِيجَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ الْآخِذَ مِنْ نِيطَشَ يَتَّصِلُ بِبَحْرِ الْخَزَرِ، وَلَسْتُ أَدْرِي كَيْفَ ذَلِكَ، وَمِنْ أَيْنَ قَالُوهُ؟ أَمِنْ طَرِيقِ الْحَدْسِ، أَمْ مِنْ طَرِيقِ الِاسْتِدْلَالِ وَالْقِيَاسِ؟ وَهُوَ يُدَقِّقُ مَعْلُومَاتِهِ عَنْ طَرِيقِ الْمُشَاهَدَةِ وَالْأَخْبَارِ الْمَوْثُوقَةِ، فَيَأْخُذُهَا مِنَ الْبَحَّارَةِ وَأَرْبَابِ الْمَرَاكِبِ الَّذِينَ يُؤَكِّدُونَ حَقَائِقَ هِيَ فِي أَغْلَبِ الْأُمُورِ عَلَى خِلَافِ مَا ذَكَرَتْهُ الْفَلَاسِفَةُ، وَمِنْ مَصَادِرِهِ الْمَوْثُوقَةِ، مَثَلًا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَزِيرٍ صَاحِبُ جَبَلَةَ مِنْ سَاحِلِ حِمْصَ مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، وَلَمْ يَبْقَ فِي هَذَا الْوَقْتِ وَهُوَ سَنَةُ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ أَعْلَمُ مِنْهُ فِي الْبَحْرِ الرُّومِيِّ الْبَحْرُ الْأَبْيَضُ الْمُتَوَسِّطُ، وَلَا أَسَنُّ أَعْمَرُ مِنْهُ وَلَيْسَ فِيمَنْ يَرْكَبُهُ مِنْ أَصْحَابِ الْمَرَاكِبِ مِنَ الْحَرْبِيَّةِ وَالْعَمَّالَةِ إِلَّا وَهُوَ مُنْقَادٌ إِلَى قَوْلِهِ وَيُقِرُّ لَهُ بِالْبَصَرِ وَالْحِذْقِ.