Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 41

رِحْلَاتُهُ أَنَّهُ: الطَّوَائِفُ. وَتَمَهَّدَتْ لَهُ الْبِلَادُ، وَاسْتَقَامَتْ دَعَائِمُهَا بِمُلْكِهِ، فَمِنْ مُلُوكِ الطَّوَائِفِ مَنْ قَتَلَهُ أَرْدَشِيرُ بْنُ بَابَكَ، وَمِنْهُمْ مَنِ انْقَادَ إِلَى مُلْكِهِ وَأَجَابَ دَعْوَتَهُ. وَوَفَاءً لِلْأَمَانَةِ وَالْمَوْضُوعِيَّةِ يُضِيفُ الْمَسْعُودِيُّ فِي الصَّفْحَةِ نَفْسِهَا، فَيُنَبِّهُ أَوَّلًا عَلَى قِيلَ فِي تَارِيخِ سِنِي مُلُوكِ الطَّوَائِفِ غَيْرُ مَا وَصَفْنَا، وَإِنَّ مُدَّتَهُمْ كَانَتْ أَقَلَّ مِمَّا وَصَفْنَا، وَثَانِيًا إِلَى أَنَّ سَبَبَ اعْتِمَادِهِ هَذِهِ الْمَعْلُومَاتِ جَاءَ عَنْ وَعْيٍ وَاخْتِيَارٍ مَدْعُومٍ فِي نَظَرِهِ بِحُجَّةٍ قَوِيَّةٍ مُقْنِعَةٍ: غَيْرَ أَنَّ الَّذِي حَكَيْنَاهُ هُوَ مَا أَخَذْنَاهُ عَنْ عُلَمَاءِ الْفُرْسِ، وَهُمْ يُرَاعُونَ مِنْ تَوَارِيخِ مَنْ سَلَفَ مَا لَا يُرَاعِيهِ غَيْرُهُمْ، لِأَنَّ الْفُرْسَ تَدِينُ بِمَا وَصَفْنَا قَوْلًا وَعَمَلًا، وَغَيْرُهُمْ مِنَ النَّاسِ يَقُولُ ذَلِكَ قَوْلًا وَلَا يَنْقَادُ إِلَيْهِ عَمَلًا. وَيُولِي الْمَسْعُودِيُّ اهْتِمَامًا كَبِيرًا لِرَسْمِ صُورَةِ الْمَلِكِ أَرْدَشِيرَ بْنِ بَابَكَ وَحُرُوبِهِ وَأَعْمَالِهِ فِي إِصْلَاحِ السِّيَاسَةِ، وَأَحْوَالِ الدَّوْلَةِ وَالنَّاسِ فِي زَمَانِهِ، فَقَدْ قَسَّمَ هَذَا الْمَلِكُ خَاصَّتَهُ إِلَى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ: (١) الْأَسَاوِرَةُ (حُمَاةُ الْحَرْبِ) وَأَبْنَاءُ الْمُلُوكِ، وَكَانَ مَجْلِسُ هَذِهِ الطَّبَقَةِ عَنْ يَمِينِ الْمَلِكِ، عَلَى بُعْدِ نَحْوٍ مِنْ عَشَرَةِ أَذْرُعٍ، وَهَؤُلَاءِ بِطَانَةُ الْمَلِكِ وَنُدَمَاؤُهُ وَمُحَدِّثُوهُ مِنْ أَهْلِ الشَّرَفِ وَالْعِلْمِ. (٢) وُجُوهُ الْمَرَازِبَةِ (جَمْعُ مَرْزُبَانٍ) وَحُكَّامُ الْوِلَايَاتِ وَالْأَقَالِيمِ، وَمَجْلِسُهُمْ يَبْعُدُ مِقْدَارَ عَشَرَةِ أَذْرُعٍ مِنَ الطَّبَقَةِ الْأُولَى. (٣) الْمُضْحِكُونَ وَأَهْلُ الْبَطَالَةِ وَالْهَزْلِ وَمَجْلِسُهَا عَلَى بُعْدِ عَشَرَةِ أَذْرُعٍ مِنْ حَدِّ مَرْتَبَةِ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي هَذِهِ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ خَسِيسُ الْأَصْلِ، وَلَا وَضِيعُ الْقَدْرِ، وَلَا نَاقِصُ الْجَوَارِحِ وَلَا فَاحِشُ الطُّولِ أَوِ الْقِصَرِ، وَلَا ابْنُ ذِي مِهْنَةٍ دَنِيئَةٍ: كَابْنِ حَائِكٍ أَوْ حَجَّامٍ، وَلَوْ كَانَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ أَوْ حَوَى كُلَّ الْعُلُومِ، مَثَلًا. وَكَانَ أَرْدَشِيرُ يَقُولُ: مَا شَيْءٌ أَضَرُّ عَلَى نَفْسِ مَلِكٍ أَوْ رَئِيسٍ أَوْ ذِي مَعْرِفَةٍ صَحِيحَةٍ مِنْ مُعَاشَرَةِ سَخِيفٍ أَوْ مُخَالَطَةِ وَضِيعٍ، لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ النَّفْسَ تَصْلُحُ عَلَى مُخَالَطَةِ الشَّرِيفِ الْأَرِيبِ الْحَسِيبِ.