Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 38

وَتَظْهَرُ رُوحُ الدُّعَابَةِ عِنْدَ الْمَسْعُودِيِّ وَمَوْقِفُهُ مِنَ السِّيَاسَةِ فِي عَصْرِهِ بِقَوْلِهِ: «وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ الرِّوَايَةِ وَالتَّنْقِيرِ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى بَابِ (النَّوْبَهَارِ) بِبَلْخَ كِتَابًا بِالْفَارِسِيَّةِ تَرْجَمَتُهُ: «قَالَ بُودَاسَف [بُوذَا]: أَبْوَابُ الْمُلُوكِ تَحْتَاجُ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: عَقْلٍ، وَصَبْرٍ، وَمَالٍ.» وَإِذَا تَحْتَهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: «كَذَبَ بُودَاسَف، الْوَاجِبُ عَلَى الْحُرِّ إِذَا كَانَ مَعَهُ وَاحِدَةٌ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ الْخِصَالِ أَنْ لَا يَلْزَمَ بَابَ السُّلْطَانِ». وَكَانَ قَائِدُ قُوَّاتِ الْمُسْلِمِينَ الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ قَدْ قَامَ بِتَدْمِيرِ النَّوْبَهَارِ حِينَ اسْتَوْلَى عَلَى بَلْخَ، فَلَمْ يَرَ الْمَسْعُودِيُّ مِنْهُ إِلَّا الْأَطْلَالَ. وَنَقْرَأُ فِي «مُرُوجِ الذَّهَبِ»: وَذُكِرَ عَنِ الرَّشِيدِ بَعْدَ الْقَبْضِ عَلَى الْبَرَامِكَةِ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ بَرْمَكَ، وَهُوَ فِي سِجْنِهِ، يُشَاوِرُهُ فِي هَدْمِ الْإِيوَانِ [إِيوَانِ كِسْرَى فِي الْمَدَائِنِ]، فَبَعَثَ إِلَيْهِ: لَا تَفْعَلْ. فَقَالَ الرَّشِيدُ لِمَنْ حَضَرَهُ فِي نَفْسِهِ الْمَجُوسِيَّةُ وَالْحُنُوُّ عَلَيْهَا، وَالْمَنْعُ مِنْ إِزَالَةِ آثَارِهَا. فَشَرَعَ فِي هَدْمِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا يَلْزَمُهُ فِي هَدْمِهِ أَمْوَالٌ عَظِيمَةٌ لَا تُضْبَطُ كَثْرَةً، فَأَمْسَكَ عَنْ ذَلِكَ، وَكَتَبَ إِلَى يَحْيَى يُعْلِمُهُ ذَلِكَ، فَأَجَابَهُ بِأَنْ يُنْفِقَ فِي هَدْمِهِ مَا بَلَغَ مِنَ الْأَمْوَالِ، وَيَحْرِصَ عَلَى فِعْلِهِ. نَعَمْ، فَعَجِبَ الرَّشِيدُ مِنْ تَنَافِي كَلَامِهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَمَّا مَا أَشَرْتُ بِهِ فِي الْأَوَّلِ فَإِنِّي أَرَدْتُ بَقَاءَ الذِّكْرِ لِأُمَّةِ الْإِسْلَامِ وَبُعْدَ الصِّيتِ، وَأَنْ يَكُونَ مَنْ يَرِدُ فِي الْأَعْصَارِ [الْعُصُورِ] وَيَطْرَأُ مِنَ الْأُمَمِ فِي الْأَزْمَانِ يَرَى مِثْلَ هَذَا الْبُنْيَانِ الْعَظِيمِ فَيَقُولُ: إِنَّ أُمَّةً قَهَرَتْ أُمَّةً هَذَا بُنْيَانُهَا فَأَزَالَتْ رُسُومَهَا وَاحْتَوَتْ عَلَى مُلْكِهَا لِأُمَّةٍ عَظِيمَةٍ شَدِيدَةٍ مَنِيعَةٍ، وَأَمَّا جَوَابِي الثَّانِي فَأَخْبَرْتُ أَنَّهُ قَدْ شَرَعَ فِي هَدْمِهِ ثُمَّ عَجَزَ عَنْهُ؛ فَأَرَدْتُ نَفْيَ الْعَجْزِ عَنْ أُمَّةِ الْإِسْلَامِ، لِئَلَّا يَقُولَ مَنْ وَصَفْتُ مِمَّنْ يَرِدُ فِي الْأَعْصَارِ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَجَزَتْ عَنْ هَدْمِ مَا بَنَتْهُ فَارِسُ. فَلَمَّا بَلَغَ الرَّشِيدَ ذَلِكَ مِنْ كَلَامِهِ قَالَ: قَاتَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَمَا سَمِعْتُهُ قَالَ شَيْئًا قَطُّ إِلَّا صَدَقَ فِيهِ، وَأَعْرَضَ عَنْ هَدْمِهِ. هَذِهِ الْكَلِمَةُ نَسْتَعْمِلُهَا الْيَوْمَ، كَقَوْلِنَا: فُلَانٌ نَقَرَ عَلَى فُلَانٍ، أَيْ تَنَاوَلَهُ بِلِسَانِهِ دُونَ أَذًى أَوْ لُؤْمٍ، بِشَيْءٍ مِنَ الدُّعَابَةِ وَالْمِزَاحِ.