Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 36

كَانَتْ وَرَاءَ أَسْفَارِهِ وَإِنْفَاقِ عُمْرِهِ فِي التَّرْحَالِ؛ فَيُشِيرُ إِلَى حُبِّهِ الِاقْتِدَاءَ بِالْعُلَمَاءِ وَالْحُكَمَاءِ، وَإِلَى سَعْيِهِ لِتَأْلِيفِ كِتَابِ «مُرُوجِ الذَّهَبِ»: (١) كَيْ «يُبْقِيَ لِلْعَالَمِ ذِكْرًا مَحْمُودًا، وَعِلْمًا مَنْظُومًا، عَتِيدًا.» (٢) لِإِدْرَاكِهِ أَنَّ لِكُلِّ إِقْلِيمٍ عَجَائِبَ يَقْتَصِرُ عَلَى عِلْمِهَا أَهْلُهُ، لَيْسَ مَنْ لَزِمَ جِهَةَ وَطَنِهِ وَقَنِعَ بِمَا نُمِيَ إِلَيْهِ مِنَ الْأَخْبَارِ عَنْ إِقْلِيمِهِ كَمَنْ قَسَمَ عُمْرَهُ عَلَى قِطَعِ الْأَقْطَارِ، وَوَزَّعَ أَيَّامَهُ بَيْنَ تَقَاذُفِ الْأَسْفَارِ، وَاسْتِخْرَاجِ كُلِّ دَقِيقٍ مِنْ مَعْدِنِهِ، وَإِثَارَةِ كُلِّ نَفِيسٍ مِنْ مَكْمَنِهِ. لَمْ يَكُنِ الْمَسْعُودِيُّ مُجَرَّدَ رَحَّالَةٍ يُسَجِّلُ أَهَمَّ الْوَقَائِعِ التَّارِيخِيَّةِ وَالْمَوَاقِعِ الْجُغْرَافِيَّةِ وَالْمَعَالِمِ الْكُبْرَى فِيمَا يَمُرُّ بِهِ مِنْ دُوَلٍ وَبُلْدَانٍ، بَلْ كَانَ رَحَّالَةً نَبِيهًا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ مَعْلُومَاتٍ وَتَفَاصِيلَ قَدْ تَبْدُو ضَئِيلَةَ الْأَهَمِّيَّةِ، وَلَكِنَّهَا لَا تُقَدَّرُ بِثَمَنٍ مِنْ وَجْهِ نَظَرِ عِلْمِ الِاجْتِمَاعِ وَالْإِثْنُوغْرَافِيَا... كَالْحَدِيثِ عَنِ الْمُنَاخِ وَالتُّرْبَةِ وَالْأَزْيَاءِ وَالْعَادَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ... إِلَخْ. وَنَسْتَدِلُّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ بَعْضِ مَا كَانَ مَحَطَّ اهْتِمَامِ الْمَسْعُودِيِّ وَمَوْضِعَ نَظَرِهِ فِي أَثْنَاءِ رِحْلَاتِهِ، فَهُوَ يُرَكِّزُ وَاعِيًا فِي «مُرُوجِ الذَّهَبِ»، وَلَا سِيَّمَا فِي الْجُزْأَيْنِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي مِنْهُ، عَلَى ذِكْرِ كَثِيرٍ مِنْ أَخْبَارِ الْعَالَمِ وَخَوَاصِّ بِقَاعِهِ وَأَبْنِيَتِهِ وَجِبَالِهِ وَعَجَائِبِهِ، وَمَا فِيهِ مِنْ بَشَرٍ وَحَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ مَا خُصَّ بِهِ كُلُّ بَلَدٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْفَوَاكِهِ دُونَ غَيْرِهِ مِنَ الْبُلْدَانِ، وَمَا يُعْرَفُ بِهِ النَّاسُ فِي كُلِّ بَلَدٍ مِنَ اللِّبَاسِ وَالْأَخْلَاقِ دُونَ غَيْرِهِمْ، وَأَنْوَاعِ الْأَغْذِيَةِ وَالْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالْعَادَاتِ. بِلَادُ فَارِسَ. انْطَلَقَ الْمَسْعُودِيُّ فِي أَوَّلِ رِحْلَةٍ اسْتِكْشَافِيَّةٍ لَهُ مِنْ بَغْدَادَ مَعَ قَوَافِلِ التُّجَّارِ إِلَى إِيرَانَ، وَهُوَ فِي حَوَالَيِ الْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ، وَقَدِ اخْتَارَ إِيرَانَ لِيُشَاهِدَ مَا بَقِيَ مِنْ أَطْلَالِ قُصُورِ الْفُرْسِ وَمَعَابِدِهِمُ الَّتِي كَثِيرًا مَا تَحَدَّثَ عَنْهَا الْعَرَبُ فِي كِتَابَاتِهِمْ وَأَشْعَارِهِمْ، وَمَرَّ فِي طَرِيقِهِ بِالْمَدَائِنِ الَّتِي كَانَتْ عَاصِمَةَ الْمُلُوكِ السَّاسَانِيِّينَ، وَبِالْقَصْرِ الْمَعْرُوفِ فِيهَا بِاسْمِ إِيوَانِ كِسْرَى الَّذِي كَانَ هَارُونُ الرَّشِيدُ مُعْجَبًا بِهِ كَثِيرَ التَّرَدُّدِ عَلَيْهِ. وَفِي الْمَدَائِنِ زَارَ ضَرِيحَ الصَّحَابِيِّ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ الَّذِي أَمَرَ بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ الشَّهِيرِ حَوْلَ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ، عِنْدَمَا هَاجَمَهَا الْمُشْرِكُونَ. وَرَأَى الْمَسْعُودِيُّ بَيْنَ الرَّيِّ وَطَبَرِسْتَانَ أَعْلَى قِمَّةٍ فِي إِيرَانَ وَعَلَيْهَا بُرْكَانُ دُنْبَاوَنْدَ وَارْتِفَاعُهُ ٥٦٠٤ أَمْتَارٍ، ثُمَّ اتَّجَهَ جَنُوبًا إِلَى مَدِينَةِ قُمَّ الَّتِي كَانَ لِمَدْرَسَتِهَا فِي التَّارِيخِ.