Al-Mas'udi (المسعودي) — Page 22

الطَّائِفِيَّةُ فِي عَهْدِ الْمُطِيعِ لِلَّهِ الَّذِي كَانَ آخِرَ خَلِيفَةٍ عَبَّاسِيٍّ عَاصَرَهُ الْمَسْعُودِيُّ (تُوُفِّيَ سَنَةَ ٣٤٥هـ). (١-١) الْمَسْعُودِيُّ وَالْعِلْمُ وَالْعُلَمَاءُ فِي عَصْرِهِ. (أ) كُرَوِيَّةُ الْأَرْضِ وَالْجَاذِبِيَّةُ. قَدْ يَبْدُو غَرِيبًا أَنْ يَكُونَ الْمَسْعُودِيُّ مُنْذُ الْقَرْنِ الْعَاشِرِ الْمِيلَادِيِّ يُؤْمِنُ بِكُرَوِيَّةِ الْأَرْضِ وَبِالْجَاذِبِيَّةِ، غَيْرَ أَنَّهُ يَتَحَدَّثُ بِوُضُوحٍ فِي «مُرُوجِ الذَّهَبِ» عَنِ الْكَوَاكِبِ وَالْأَفْلَاكِ، وَعَنْ: «الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّ السَّمَاءَ عَلَى مِثَالِ الْكُرَةِ وَتَدْوِيرِهَا بِجَمِيعِ مَا فِيهَا مِنَ الْكَوَاكِبِ كَدَوْرَةِ الْكُرَةِ، وَأَنَّ الْأَرْضَ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهَا مِنَ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ عَلَى مِثَالِ الْكُرَةِ، وَأَنَّ كُرَةَ الْأَرْضِ مُثَبَّتَةٌ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ كَالْمَرْكَزِ، وَقَدْرُهَا عِنْدَ قَدْرِ السَّمَاءِ قَدْرُ النُّقْطَةِ الَّتِي فِي الدَّائِرَةِ صِغَرًا، وَأَنَّ الْأَرْضَ مَا وَصَفْنَا تَدْوِيرَهَا مَوْضُوعَةٌ فِي جَوْفِ الْفَلَكِ كَالْمُحِّ فِي الْبَيْضَةِ، وَالنَّسِيمُ جَاذِبٌ أَيْضًا لِمَا فِي أَبْدَانِ الْخَلْقِ مِنَ الْخِفَّةِ، وَالْأَرْضُ جَاذِبَةٌ لِمَا فِي أَبْدَانِهِمْ مِنَ الثِّقَلِ، إِذْ كَانَتِ الْأَرْضُ بِمَنْزِلَةِ حَجَرِ الْمِغْنَاطِيسِ الَّذِي يَجْذِبُ بِطَبْعِهِ الْحَدِيدَ». وَعِنْدَمَا يَتَحَدَّثُ الْمَسْعُودِيُّ عَنْ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ، وَالْقُطْبَيْنِ، وَأَقَالِيمِ الْأَرْضِ السَّبْعَةِ نَجِدُهُ يَذْكُرُ أَسْمَاءَ أَكْبَرِ الْعُلَمَاءِ الَّذِينَ سَبَقُوهُ فِي هَذَا الْمَجَالِ مِنْ يُونَانَ وَعَرَبٍ، وَيَنْتَقِدُ مَنْ يَنْسُبُ إِلَى نَفْسِهِ عِلْمَ غَيْرِهِ، فَيَقُولُ، مَثَلًا: «وَقَدْ حَرَّرَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيُّ، وَقَدْ سَلَبَ ذَلِكَ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَنَقَلَهُ إِلَى كُتُبِهِ نَقْلًا وَجَعَلَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي كَثِيرٍ مِنْ كُتُبِ أَبِي حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيِّ [الَّذِي] كَانَ ذَا مَحَلٍّ مِنَ الْعِلْمِ كَبِيرٍ، وَلِبَطْلِيمُوسَ فِي كِتَابِ الْمَجَسْطِيِّ، وَغَيْرِهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ، ثُمَّ لِمَنْ طَرَأَ بَعْدَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ، مِثْلِ الْكِنْدِيِّ، وَابْنِ الْمُنَجِّمِ، وَأَحْمَدَ بْنِ الطَّيِّبِ، وَمَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَبِي مَعْشَرٍ، وَالْخُوَارِزْمِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الْفَرْغَانِيِّ فِيمَا ذَكَرَهُ فِي كِتَابِهِ «الْفُصُولِ الثَّلَاثِينَ»، وَثَابِتِ بْنِ قُرَّةَ، وَالتِّبْرِيزِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ الْبَتَّانِيِّ، وَغَيْرِ هَؤُلَاءِ مِمَّنْ قَدْ عُنِيَ بِعُلُومِ الْهَيْئَةِ، عُلُومٍ كَثِيرَةٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى». (ب) أَسَاتِذَتُهُ. كَانَ مِنْ بَيْنِ أَسَاتِذَةِ الْمَسْعُودِيِّ فِي بَغْدَادَ عُلَمَاءُ مَشْهُورُونَ مِنْهُمُ الْوَاقِدِيُّ، وَابْنُ دُرَيْدٍ، وَالْأَنْبَارِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الصُّولِيُّ، وَقَدِ اطَّلَعَ الْمَسْعُودِيُّ، كَمَا نَرَى فِي كُتُبِهِ، عَلَى أَعْمَالِ طَائِفَةٍ.