Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 87

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ الْأَمْثِلَةُ (٦) التَّشْبِيهُ الْمَقْلُوبُ ١ - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ وُهَيْبٍ الْحِمْيَرِيُّ (١): وَبَدَا الصَّبَاحُ كَأَنَّ غُرَّتَهُ وَجْهُ الْخَلِيفَةِ حِينَ يُمْتَدَحُ ٢ - وَقَالَ الْبُحْتُرِيُّ: كَأَنَّ سَنَاهَا بِالْعَشِيِّ لِصُبْحِهَا تَبَسُّمُ بَسْمِ عِيسَى حِينَ يَلْفِظُ بِالْوَعْدِ ٣- وَقَالَ آخَرُ: أَحِنُّ لَهُمْ وَدُونَهُمْ فَلَاةٌ كَانَ فَسِيحُهَا صَدْرُ الْحَلِيمِ الْبَحْثُ: يَقُولُ الْحِمْيَرِيُّ: إِنَّ تَبَاشِيرَ الصَّبَاحِ تُشْبِهُ فِي التَّلَأْلُؤِ وَجْهَ الْخَلِيفَةِ عِنْدَ سَمَاعِهِ الْمَدِيحَ، فَأَنْتَ تَرَى هُنَا أَنَّ هَذَا التَّشْبِيهَ خَرَجَ عَمَّا كَانَ مُسْتَقِرًّا فِي نَفْسِكَ مِنْ أَنَّ الشَّيْءَ يُشَبَّهُ دَائِمًا بِمَا هُوَ أَقْوَى مِنْهُ فِي وَجْهِ الشَّبَهِ، إِذِ الْمَأْلُوفُ أَنْ يُقَالَ: إِنَّ الْخَلِيفَةَ يُشْبِهُ الصَّبَاحَ، وَلَكِنَّهُ عَكَسَ وَقَلَبَ لِلْمُبَالَغَةِ وَالْإِغْرَاقِ بِادِّعَاءِ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ أَقْوَى فِي الْمُشَبَّهِ، وَهَذَا التَّشْبِيهُ مَظْهَرٌ مِنْ مَظَاهِرِ الِافْتِنَانِ وَالْإِبْدَاعِ. وَيُشَبِّهُ الْبُحْتُرِيُّ بَرْقَ السَّحَابَةِ الَّذِي اسْتَمَرَّ لَمَّاعًا طَوَالَ اللَّيْلِ يَتَبَسَّمُ مَمْدُوحُهُ حِينَمَا يَجُودُ بِالْعَطَاءِ، وَلَا شَكَّ أَنَّ لَمَعَانَ الْبَرْقِ أَقْوَى مِنْ بَرِيقِ الِابْتِسَامِ، فَكَانَ الْمَعْهُودُ أَنْ يُشَبَّهَ الِابْتِسَامُ بِالْبَرْقِ كَمَا هِيَ عَادَةُ الشُّعَرَاءِ، وَلَكِنَّ الْبُحْتُرِيَّ قَلَبَ التَّشْبِيهَ. وَفِي الْمِثَالِ الثَّالِثِ شُبِّهَتِ الْفَلَاةُ بِصَدْرِ الْحَلِيمِ فِي الِاتِّسَاعِ، وَهَذَا أَيْضًا تَشْبِيهٌ مَقْلُوبٌ. الْقَاعِدَةُ: (١١) التَّشْبِيهُ الْمَقْلُوبُ (٢) : هُوَ جَعْلُ الْمُشَبَّهِ مُشَبَّهًا بِهِ بِادِّعَاءِ أَنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ فِيهِ أَقْوَى وَأَظْهَرُ. (١) مُحَمَّدُ بْنُ وُهَيْبٍ الْحِمْيَرِيُّ: هُوَ مُتَشَيِّعٌ مِنْ شُعَرَاءِ الدَّوْلَةِ الْعَبَّاسِيَّةِ، بَصْرِيُّ الْأَصْلِ بَغْدَادِيُّ النَّشْأَةِ اتَّصَلَ بِالْمَأْمُونِ وَمَدَحَهُ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ مُنْقَطِعًا إِلَيْهِ حَتَّى مَاتَ. (٢) التَّشْبِيهُ الْمَقْلُوبُ : يَقْرُبُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ مَا ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ فِي كِتَابِ حُسْنِ التَّوَسُّلِ وَسَمَّاهُ تَشْبِيهَ التَّفْضِيلِ، وَهُوَ أَنْ يُشَبَّهَ شَيْءٌ بِشَيْءٍ لَفْظًا أَوْ تَقْدِيرًا، ثُمَّ يُعْدَلُ عَنِ التَّشْبِيهِ؛ لِادِّعَاءِ أَنَّ الْمُشَبَّهَ أَفْضَلُ مِنَ الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ: