Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 79

٦- وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي ذَمِّ امْرَأَتِهِ: وَتَفْتَحُ لَا كَانَتْ فَا لَوْ رَأَيْتَهُ تَوَهَّمْتَهُ بَاباً مِنَ النَّارِ يُفْتَحُ. الْبَحْثُ: وَصَفَ الْبُحْتُرِيُّ مَمْدُوحَهُ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ بِأَنَّهُ قَرِيبٌ لِلْمُحْتَاجِينَ، بَعِيدُ الْمَنْزِلَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نُظَرَائِهِ فِي الْكَرَمِ بُونٌ شَاسِعٌ، وَلَكِنَّ الْبُحْتُرِيَّ حِينَهَا أَحَسَّ أَنَّهُ وَصَفَ مَمْدُوحَهُ بِوَصْفَيْنِ مُتَضَادَّتَيْنِ، هُمَا الْقُرْبُ وَالْبُعْدُ أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ لَكَ أَنَّ ذَلِكَ مُمْكِنٌ، وَأَنْ لَيْسَ فِي الْأَمْرِ تَنَاقُضٌ، فَشَبَّهَ مَمْدُوحَهُ بِالْبَدْرِ الَّذِي هُوَ بَعِيدٌ فِي السَّمَاءِ وَلَكِنَّ ضَوْءَهُ قَرِيبٌ جِدّاً لِلسَّائِرِينَ بِاللَّيْلِ وَهَذَا أَحَدُ أَغْرَاضِ التَّشْبِيهِ وَهُوَ بَيَانُ إِمْكَانِ الْمُشَبَّهِ. وَالنَّابِغَةُ يُشَبِّهُ مَمْدُوحَهُ بِالشَّمْسِ وَيُشَبِّهُ غَيْرَهُ مِنَ الْمُلُوكِ بِالْكَوَاكِبِ؛ لِأَنَّ سَطْوَةَ الْمَمْدُوحِ تَغُصُّ مِنْ سَطْوَةِ كُلِّ مَلِكٍ كَمَا تُخْفِي الشَّمْسُ الْكَوَاكِبَ، فَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ حَالَ الْمَمْدُوحِ وَحَالَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُلُوكِ، وَبَيَانُ الْحَالِ مِنْ أَغْرَاضِ التَّشْبِيهِ أَيْضاً. وَبَيْتُ الْمُتَنَبِّي يَصِفُ عَيْنَيِ الْأَسَدِ فِي الظَّلَامِ بِشِدَّةِ الْإِحْمِرَارِ وَالتَّوَقُّدِ، حَتَّى إِنَّ مَنْ يَرَاهُمَا مِنْ بَعْدٍ يَظُنُّهُمَا نَاراً لِقَوْمٍ حُلُولٍ مُقِيمِينَ، فَلَوْ لَمْ يَعْمَدِ الْمُتَنَبِّي إِلَى التَّشْبِيهِ لَقَالَ: إِنَّ عَيْنَيِ الْأَسَدِ مُحْمَرَّتَانِ، وَلَكِنَّهُ اضْطَرَّ إِلَى التَّشْبِيهِ لِيُبَيِّنَ مِقْدَارَ هَذَا الْإِحْمِرَارِ وَعِظَمَهُ، وَهَذَا مِنْ أَغْرَاضِ التَّشْبِيهِ أَيْضاً. أَمَّا الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ فَإِنَّهَا تَتَحَدَّثُ فِي شَأْنِ مَنْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ، وَأَنَّهُمْ إِذَا دَعَوْا آلِهَتَهُمْ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ، وَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ هَذَا الدُّعَاءُ بِفَائِدَةٍ، وَقَدْ أَرَادَ اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ أَنْ يُقَرِّرَ هَذِهِ الْحَالَ وَيُثْبِتَهَا فِي الْأَذْهَانِ، فَشَبَّهَ هَؤُلَاءِ الْوَثَنِيِّينَ بِمَنْ يَبْسُطُ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَشْرَبَ فَلَا يَصِلُ الْمَاءُ إِلَى فَمِهِ بِالْبَدَاهَةِ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِ أَصَابِعِهِ مَا دَامَتْ كَفَّاهُ مَبْسُوطَتَيْنِ، فَالْغَرَضُ مِنْ هَذَا التَّشْبِيهِ تَقْرِيرُ حَالِ الْمُشَبَّهِ، وَيَأْتِي هَذَا الْغَرَضُ حِينَمَا يَكُونُ الْمُشَبَّهُ أَمْراً مَعْنَوِيّاً؛ لِأَنَّ النَّفْسَ لَا تَجْزِمُ بِالْمَعْنَوِيَّاتِ جَزْمَهَا بِالْحِسِّيَّاتِ، فَهِيَ فِي حَاجَةٍ إِلَى الْإِقْنَاعِ. وَبَيْتُ أَبِي الْحَسَنِ الْأَنْبَارِيِّ مِنْ قَصِيدَةٍ نَالَتْ شُهْرَةً فِي الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ لَا لِشَيْءٍ إِلَّا أَنَّهَا حَسَّنَتْ مَا أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى قُبْحِهِ وَالِاشْمِئْزَازِ مِنْهُ وَهُوَ الصَّلْبُ، فَهُوَ يُشَبِّهُ مَدَّ ذِرَاعَيِ الْمَصْلُوبِ عَلَى الْخَشَبَةِ وَالنَّاسُ حَوْلَهُ بِمَدِّ ذِرَاعَيْهِ بِالْعَطَاءِ لِلسَّائِلِينَ أَيَّامَ حَيَاتِهِ، وَالْغَرَضُ مِنْ هَذَا التَّشْبِيهِ التَّزْيِينُ، وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ هَذَا النَّوْعُ فِي الْمَدِيحِ وَالرِّثَاءِ وَالْفَخْرِ وَوَصْفِ مَا تَمِيلُ إِلَيْهِ النُّفُوسُ. وَالْأَعْرَابِيُّ فِي الْبَيْتِ الْأَخِيرِ يَتَحَدَّثُ عَنِ امْرَأَتِهِ فِي سُخْطٍ وَأَلَمٍ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَدْعُو عَلَيْهَا