Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 66

(٥) حَسِبْتُ النُّجُومَ خِلَالَ السَّمَاءِ أَزْهَاراً بَيْضَاءَ فِي مُرُوجٍ خَضْرَاءَ. (٦) مَثَلُ الْكَرِيمِ الَّذِي يُسَاعِدُ الْبَائِسِينَ فِي الْخَفَاءِ كَمَثَلِ الْجَدْوَلِ لَا تَسْمَعُ لَهُ خَرِيراً وَآثَارُهُ ظَاهِرَةٌ فِي الرِّيَاضِ. (۷) الشِّعْرُ الرَّائِعُ عِنْدَ ذَوِي الْأَفْهَامِ السَّقِيمَةِ كَالْمَاءِ الزُّلَالِ فِي فَمِ الْمَرِيضِ. (۸) الطِّفْلُ تَظْهَرُ عَلَيْهِ عَلَامَاتُ الْفِطْنَةِ فَإِذَا مَا كَبُرَ تَجَلَّتْ مَوَاهِبُهُ وَذَاعَ فَضْلُهُ يَحْكِي الْقَمَرَ يَبْدُو صَغِيراً ثُمَّ يَصِيرُ بَدْراً. (۹) أَرْزَاءُ الدَّهْرِ وَحَوَادِثُهُ تُخْطِئُ الْأَصَاغِرَ وَتُصِيبُ الْأَكَابِرَ كَالرِّيحِ تَمِيلُ الشُّجَيْرَاتِ اللَّدِنَةَ وَتَقْصِفُ الْأَشْجَارَ الْعَالِيَةَ. (۱۰) الْفَلَّاحُ الْمِصْرِيُّ بَيْنَ عِصَابَةِ الْمُرَابِينَ كَالْحَمَلِ بَيْنَ الذِّئَابِ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينِ (٥) (۱) النَّاسُ وَالْحَوَادِثُ تَنْتَابُهُمْ كَرُكَّابِ سَفِينَةٍ فِي بَحْرٍ مُضْطَرِبٍ. (۲) الشَّيْبُ يَنْهَضُ فِي الشَّعْرِ الْفَاحِمِ كَالصُّبْحِ يَتَنَفَّسُ فِي اللَّيْلِ. (۳) الْأَسِنَّةُ فِي الْقَتَامِ مِثْلُ النُّجُومِ فِي اللَّيْلِ. (٤) الْقَمَرُ يَبْدُو خَيَالُهُ فِي الْبُحَيْرَةِ كَوَجْهِ الْحَسْنَاءِ يَظْهَرُ فِي الْمِرْآةِ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينِ (٦) يَقُولُ: إِنَّ وَفَاةَ الْمَرْثِيِّ أَثَّرَتْ فِيهِ فَأَوْهَنَتْ مِنْ قُوَّتِهِ وَسَلَبَتْهُ مَا كَانَ فِيهِ مِنْ عِزٍّ وَمَنَعَةٍ، حَتَّى لَقَدْ أَصْبَحَ لَا يُغْنِي فِي الشَّدَائِدِ كَمَا لَا يُغْنِي الْغِمْدُ وَقْتَ الْقِتَالِ وَقَدْ خَلَا مِنَ السَّيْفِ؛ وَلَقَدْ صَارَ مِنْ فَرْطِ حُزْنِهِ وَيَأْسِهِ يَمِيلُ إِلَى الْعُزْلَةِ وَالْوَحْدَةِ وَلَا يَلْقَى النَّاسَ إِلَّا مُضْطَرًا، فَهُوَ كَالْوُحُوشِ تَنْفِرُ بِطَبِيعَتِهَا مِنَ الْإِنْسَانِ وَقَدْ يَضْطَرُّهَا الْجُوعُ الشَّدِيدُ إِلَى غِشْيَانِ مَنَازِلِهِ. أَمَّا مَنْشَأُ الْحُسْنِ فِي الْبَيْتَيْنِ فَيَرْجِعُ إِلَى التَّشْبِيهَيْنِ الْبَدِيعَيْنِ اللَّذَيْنِ سَاقَهُمَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى مَا كَانَ لِوَفَاةِ إِسْمَاعِيلَ مِنَ الْأَثَرِ فِي نَفْسِهِ، فَإِنَّهُ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ شَبَّهَ نَفْسَهُ بَعْدَ وُقُوعِ الْمُصَابِ بِغِمْدٍ فَارَقَهُ سَيْفُهُ وَقْتَ الْفَزَعِ، وَهُوَ تَشْبِيهٌ يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّهُ أَصْبَحَ ضَعِيفاً قَلِيلَ النَّفْعِ وَالْغِنَاءِ. وَفِي الْبَيْتِ الثَّانِي شَبَّهَ حَالَهُ بَعْدَ وَفَاةِ إِسْمَاعِيلَ فِي نُفُورِهِ مِنَ النَّاسِ وَزُهْدِهِ فِي لِقَائِهِمْ، بِحَالِ الْوَحْشِ تَنْفِرُ بِطَبِيعَتِهَا مِنَ الْإِنْسَانِ وَلَا تَرْضَى الْعَيْشَ بِجَانِبِهِ إِلَّا إِذَا أَضَرَّ بِهَا الْجُوعُ وَمَسَّهَا الضُّرُّ، وَهُوَ تَشْبِيهٌ يُرِيكَ كَيْفَ حَالَتْ حَالَتُهُ وَتَغَيَّرَتْ طِبَاعُهُ بِوُقُوعِ هَذَا الْمُصَابِ.