Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 413

تَأْكِيدُ الْمَدْحِ بِمَا يُشْبِهُ الذَّمَّ وَعَكْسُهُ. قَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ: لَيْسَ بِهِ عَيْبٌ سِوَى أَنَّهُ تَقَعُ الْعَيْنُ عَلَى شِبْهِهِ. وَقَالَ آخَرُ: وَلَا عَيْبَ فِي مَعْرُوفِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ يَبِينُ عَجْزُ الشَّاكِرِينَ عَنِ الشُّكْرِ. وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَا أَنْصَحُ الْعَرَبِ بَيْدَ أَنِّي مِنْ قُرَيْشٍ. وَقَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ: فَتًى كَمُلَتْ أَخْلَاقُهُ غَيْرَ أَنَّهُ جَوَادٌ فَمَا يَبْقَى عَلَى الْمَالِ بَاقِيًا. الْبَحْثُ: لَا أَظُنُّكَ تَتَرَدَّدُ فِي أَنَّ الْأَمْثِلَةَ السَّابِقَةَ جَمِيعَهَا تُفِيدُ الْمَدْحَ، وَلَكِنَّهَا وُضِعَتْ فِي أُسْلُوبٍ غَرِيبٍ وَلَمْ تَعْهَدْهُ، وَلِذَلِكَ نَرَى أَنْ نَشْرَحَهُ لَكَ. صَدَّرَ ابْنُ الرُّومِيِّ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ كَلَامَهُ بِنَفْيِ الْعَيْبِ عَامَّةً مِنْ مَمْدُوحِهِ، ثُمَّ أَتَى بَعْدَ ذَلِكَ بِأَدَاةِ اسْتِثْنَاءٍ هِيَ سِوَى، فَسَبَقَ إِلَى وَهْمِ السَّامِعِ أَنَّ هُنَاكَ عَيْبًا فِي الْمَمْدُوحِ، وَأَنَّ ابْنَ الرُّومِيِّ سَيَكُونُ جَرِيئًا فِي مُصَارَحَتِهِ بِهِ، وَلَكِنَّ السَّامِعَ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ وَجَدَ بَعْدَ أَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ صِفَةَ مَدْحٍ، فَرَاعَهُ هَذَا الْأُسْلُوبُ، وَوَجَدَ أَنَّ ابْنَ الرُّومِيِّ خَدَعَهُ فَلَمْ يَذْكُرْ عَيْبًا، بَلْ أَكَّدَ الْمَدْحَ الْأَوَّلَ فِي صُورَةٍ تُوهِمُ الذَّمَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ يُقَالُ فِي الْمِثْلِ الثَّانِي. انْظُرْ إِلَى الْمِثَالِ الثَّالِثِ تَجِدْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَ نَفْسَهُ بِصِفَةٍ مَمْدُوحَةٍ وَهِيَ أَنَّهُ أَفْصَحُ الْعَرَبِ، وَلَكِنَّهُ أَتَى بَعْدَهَا بِأَدَاةِ اسْتِثْنَاءِ فَدُهِشَ السَّامِعُ، وَظَنَّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيَذْكُرُ بَعْدَهَا صِفَةً غَيْرَ مَحْبُوبَةٍ، وَلَكِنْ سُرْعَانَ مَا هَدَأَتْ نَفْسُهُ حِينَ وَجَدَ صِفَةً مَمْدُوحَةً بَعْدَ أَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ، وَهِيَ أَنَّهُ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْشٌ أَفْصَحُ الْعَرَبِ غَيْرَ مُنَازَعِينَ، فَكَانَ ذَلِكَ تَوْكِيدًا لِلْمَدْحِ الْأَوَّلِ فِي أُسْلُوبٍ أَلِفَ النَّاسُ سَمَاعَهُ فِي الذَّمِّ، وَكَذَلِكَ يُقَالُ فِي الْمِثَالِ الْأَخِيرِ، وَيُسَمَّى هَذَا الْأُسْلُوبُ فِي جَمِيعِ الْأَمْثِلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَمَا جَاءَ.