Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 407

حُسْنُ التَّعْلِيلِ. الْأَمْثِلَةُ: ١- قَالَ الْمَعَرِّيُّ فِي الرِّثَاءِ: وَمَا كَانَ الْبَدْرُ الْمُنِيرُ قَدِيمَةً وَلَكِنَّهَا فِي وَجْهِهِ أَثَرُ اللَّطْمِ. ٢- وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ: أَمَا ذُكَاءُ فَلَمْ تَصْفَرَّ إِذْ جَنَحَتْ إِلَّا لِفُرْقَةِ ذَاكَ الْمَنْظَرِ الْحَسَنِ. ٣- وَقَالَ آخَرُ فِي قِلَّةِ الْمَطَرِ بِمِصْرَ: مَا قَصَّرَ الْغَيْثُ عَنْ مِصْرَ وَتُرْبَتِهَا طَبْعًا وَلَكِنْ تَعَدَّاكُمْ مِنَ الْخَجَلِ. الْبَحْثُ: يَرْثِي أَبُو الْعَلَاءِ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ، وَيُبَالِغُ فِي أَنَّ الْحُزْنَ عَلَى الْمَرْثِيِّ شَمِلَ كَثِيرًا مِنْ مَظَاهِرِ الْكَوْنِ، فَهُوَ لِذَلِكَ يَدَّعِي أَنَّ كُلْفَةَ الْبَدْرِ وَهِيَ مَا يَظْهَرُ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ كُدْرَةٍ، لَيْسَتْ نَاشِئَةً عَنْ سَبَبٍ طَبِيعِيٍّ، وَإِنَّمَا هِيَ حَادِثَةٌ مِنَ اللَّطْمِ عَلَى فِرَاقِ الْمَرْثِيِّ. وَيَرَى ابْنُ الرُّومِيِّ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَصْفَرَّ عِنْدَ الْجُنُوحِ إِلَى الْمَغِيبِ لِلسَّبَبِ الْكَوْنِيِّ الْمَعْرُوفِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ، وَلَكِنَّهَا اصْفَرَّتْ مَخَافَةَ أَنْ تُفَارِقَ وَجْهَ الْمَمْدُوحِ. وَيُنْكِرُ الشَّاعِرُ فِي الْبَيْتِ الثَّالِثِ الْأَسْبَابَ الطَّبِيعِيَّةَ لِقِلَّةِ الْمَطَرِ بِمِصْرَ، وَيَتَلَمَّسُ لِذَلِكَ سَبَبًا آخَرَ هُوَ أَنَّ الْمَطَرَ يَخْجَلُ أَنْ يَنْزِلَ بِأَرْضٍ يَعُمُّهَا فَضْلُ الْمَمْدُوحِ وَجُودُهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ مُبَارَاتَهُ فِي الْجُودِ وَالْعَطَاءِ. فَأَنْتَ تَرَى فِي كُلِّ مِثَالٍ مِنَ الْأَمْثِلَةِ السَّابِقَةِ أَنَّ الشَّاعِرَ أَنْكَرَ سَبَبَ الشَّيْءِ الْمَعْرُوفِ وَالْتَجَأَ إِلَى عِلَّةٍ ابْتَكَرَهَا تُنَاسِبُ الْغَرَضَ الَّذِي يَرْمِي إِلَيْهِ، وَيُسَمَّى هَذَا الْأُسْلُوبُ مِنَ الْكَلَامِ حُسْنَ التَّعْلِيلِ. كُلْفَةٌ: كُدْرَةٌ تَعْلُو الْوَجْهَ.