Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 401

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ الْأَمْثِلَةُ : (۳) الْمُقَابَلَةُ ١ - قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ : "إِنَّكُمْ لَتَكْثُرُونَ عِنْدَ الْفَزَعِ، وَتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَعِ". -٢- وَقَالَ خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ يَصِفُ رَجُلًا: لَيْسَ لَهُ صَدِيقٌ فِي السِّرِّ، وَلَا عَدُوٌّ فِي الْعَلَانِيَةِ. -٣- قَالَ بَعْضُ الْخُلَفَاءِ: مَنْ أَقْعَدَتْهُ نِكَايَةُ اللِّئَامِ، أَقَامَتْهُ إِعَانَةُ الْكِرَامِ. - وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ (١) بْنُ مَرْوَانَ: مَا حَمِدْتُ نَفْسِي عَلَى مَحْبُوبٍ ابْتَدَأْتُهُ بِعَجْزٍ، وَلَا لُمْتُهَا عَلَى مَكْرُوهٍ ابْتَدَأْتُهُ بِحَزْمٍ. الْبَحْثُ : إِذَا تَأَمَّلْتَ مِثَالَيِ الطَّائِفَةِ الْأُولَى وَجَدْتَ كُلَّ مِثَالٍ مِنْهُمَا يَشْتَمِلُ فِي صَدْرِهِ عَلَى مَعْنَيَيْنِ، وَيَشْتَمِلُ فِي عَجُزِهِ عَلَى مَا يُقَابِلُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ عَلَى التَّرْتِيبِ، فَفِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صِفَتَيْنِ مِنْ صِفَاتِ الْأَنْصَارِ فِي صَدْرِ الْكَلَامِ، وَهُمَا الْكَثْرَةُ وَالْفَزَعُ، ثُمَّ قَابَلَ ذَلِكَ فِي آخِرِ الْكَلَامِ بِالْقِلَّةِ وَالطَّمَعِ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَفِي الْمِثَالِ الثَّانِي قَابَلَ خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ الصَّدِيقَ السِّرَّ بِالْعَدُوِّ وَالْعَلَانِيَةِ. انْظُرْ مِثَالَيِ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ تَجِدْ كُلًّا مِنْهُمَا مُشْتَمِلًا فِي صَدْرِهِ عَلَى أَكْثَرَ مِنْ مَعْنَيَيْنِ، وَمُشْتَمِلًا فِي الْعَجُزِ عَلَى مَا يُقَابِلُ ذَلِكَ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَأَدَاءُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا النَّحْوِ يُسَمَّى مُقَابَلَةً. وَالْمُقَابَلَةُ فِي الْكَلَامِ مِنْ أَسْبَابِ حُسْنِهِ وَإِيضَاحِ مَعَانِيهِ عَلَى شَرْطِ أَنْ تُتَاحَ لِلْمُتَكَلِّمِ عَفْوًا، وَأَمَّا إِذَا تَكَلَّفَهَا وَجَرَى وَرَاءَهَا، فَإِنَّهَا تَعْتَقِلُ الْمَعَانِيَ وَتَحْبِسُهَا، وَتَحْرِمُ الْكَلَامَ رَوْنَقَ السَّلَاسَةِ وَالسُّهُولَةِ. الْقَاعِدَةُ : (٧٣) الْمُقَابَلَةُ أَنْ يُؤْتَى بِمَعْنَيَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ، ثُمَّ يُؤْتَى بِمَا يُقَابِلُ ذَلِكَ عَلَى التَّرْتِيبِ. (١) عَبْدُ الْمَلِكِ: مَلِكٌ مِنْ أَعْظَمِ مُلُوكِ بَنِي أُمَيَّةَ وَدُهَاتِهَا، انْتَقَلَتْ إِلَيْهِ الْخِلَافَةُ بِمَوْتِ أَبِيهِ سَنَةَ ٦٥هـ فَضَبَطَ أُمُورَهَا، وَنُقِلَتْ فِي أَيَّامِهِ الدَّوَاوِينُ مِنَ الْفَارِسِيَّةِ وَالرُّومِيَّةِ إِلَى الْعَرَبِيَّةِ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ صَكَّ الدَّنَانِيرَ فِي الْإِسْلَامِ، وَكَانَ وَاسِعَ الْعِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ٧٦هـ..