Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 392

اِشْرَحْ قَوْلَ ابْنِ دَانِيَالَ طَبِيبِ الْعُيُونِ، وَبَيِّنْ مَا فِيهِ مِنْ حَلَاوَةِ التَّوْرِيَةِ: يَا سَائِلِي عَنْ حِرْفَتِي فِي الْوَرَى وَاضِيعَتِي فِيهِمْ وَإِفْلَاسِي! مَا حَالُ مَنْ دِرْهَمُ إِنْفَاقِهِ يَأْخُذُهُ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ؟ دَلِيلُ الْإِجَابَةِ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينٍ: (١) التَّوْرِيَةُ هُنَا فِي مَوْضِعَيْنِ: أَوَّلُهُمَا فِي كَلِمَةِ «سِرَاجٍ» فَإِنَّ لَهَا مَعْنَيَيْنِ، أَحَدُهُمَا الْمِصْبَاحُ وَهُوَ الْمَعْنَى الْقَرِيبُ الْمُتَبَادِرُ إِلَى الذِّهْنِ، بِدَلِيلِ ذِكْرِ النُّورِ فِي آخِرِ الْبَيْتِ، وَالثَّانِي اسْمُ الشَّاعِرِ، وَهَذَا الْمَعْنَى بَعِيدٌ، وَقَدْ أَرَادَهُ الشَّاعِرُ وَلَكِنَّهُ تَلَطَّفَ فَوَرَّى عَنْهُ وَسَتَرَهُ بِالْمَعْنَى الْقَرِيبِ. الْمَوْضِعُ الثَّانِي فِي كَلِمَةِ «لِسَانٍ» فِي الشَّطْرِ الْأَخِيرِ مِنَ الْبَيْتِ الثَّانِي، فَإِنَّ لَهَا مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا فَتِيلُ الْمِصْبَاحِ، وَهُوَ الْمَعْنَى الْقَرِيبُ الْمُتَبَادِرُ إِلَى الذِّهْنِ لِسَبَبِ التَّمْهِيدِ لَهُ بِكَلِمَةِ «السِّرَاجِ» قَبْلَهُ وَذِكْرِ كَلِمَةِ «النُّورِ» بَعْدَهُ، وَثَانِيهِمَا عُضْوُ النُّطْقِ فِي الْإِنْسَانِ، وَهَذَا الْمَعْنَى بَعِيدٌ، وَقَدْ أَرَادَهُ الشَّاعِرُ وَلَكِنَّهُ احْتَالَ فِي إِخْفَائِهِ. (٢) التَّوْرِيَةُ هُنَا فِي كَلِمَةِ «الْوَرَّاقِ» فَإِنَّ لَهَا مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا قَرِيبٌ مُتَبَادِرٌ إِلَى الذِّهْنِ وَهُوَ بَائِعُ الْوَرَقِ، وَسَبَبُ تَبَادُرِهِ إِلَى الذِّهْنِ مَا سَبَقَهُ مِنْ كَلِمَةِ «صَحَائِفَ» وَالثَّانِي بَعِيدٌ وَهُوَ اسْمُ الشَّاعِرِ، وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَهُ الشَّاعِرُ بَعْدَ أَنْ وَرَّى عَنْهُ وَسَتَرَهُ فِي ظِلِّ الْمَعْنَى الْقَرِيبِ. (٣) التَّوْرِيَةُ هُنَا فِي كَلِمَةِ «الْكِلَابِ» فَإِنَّ لَهَا مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا قَرِيبٌ مُتَبَادِرٌ إِلَى الذِّهْنِ وَهُوَ الْفَصِيلَةُ الْمَعْرُوفَةُ مِنَ الْحَيَوَانِ وَسَبَبُ تَبَادُرِ هَذَا الْمَعْنَى إِلَى الذِّهْنِ التَّمْهِيدُ لَهُ بِذِكْرِ الْجِزَارَةِ وَالثَّانِي بَعِيدٌ وَهُوَ لِئَامُ النَّاسِ، وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَ إِلَيْهِ الشَّاعِرُ. (٤) التَّوْرِيَةُ هُنَا فِي كَلِمَةِ «نَهْرًا» فَمَعْنَاهَا الْقَرِيبُ الزَّجْرُ، بِدَلِيلِ التَّمْهِيدِ لَهُ بِكَلِمَةِ «سَائِلٍ» وَكَلِمَةِ «رَدَّدْتُهُ» وَمَعْنَاهَا الْبَعِيدُ مَجْرَى الْمَاءِ الْعَذْبِ الْمَعْرُوفِ وَهَذَا هُوَ الْمَعْنَى الَّذِي قَصَدَ إِلَيْهِ الشَّاعِرُ. ابْنُ دَانِيَالَ هُوَ شَمْسُ الدِّينِ الْمَوْصِلِيُّ، صَاحِبُ النَّظْمِ الْحُلْوِ، وَالنَّثْرِ الْعَذْبِ وَالنُّكَتِ الْغَرِيبَةِ، كَانَ لَهُ دُكَّانٌ لِلْكُحْلِ دَاخِلَ بَابِ الْفُتُوحِ، مَاتَ بِمِصْرَ سَنَةَ ٧١٠هـ.