Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 391

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ ١٠ - وَقَالَ ابْنُ الظَّاهِرِ: شُكْرًا لِنَسْمَةِ أَرْضِكُمْ كَمْ بَلَغَتْ عَنِّي تَحِيَّةً لَا غَرْوَ إِنْ حَفِظَتْ أَحَادِيثَ الْهَوَى فَهِيَ الذَّكِيَّةُ (١) ١١ - وَقَالَ ابْنُ نُبَاتَةَ (٢) الْمِصْرِيُّ: وَالنَّهْرُ يُشْبِهُ مِبْرَدًا فَلِأَجْلِ ذَا يَجْلُو الصَّدَى (٣) التَّمْرِينُ (٢) لِكُلٍّ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْآتِيَةِ أَكْثَرُ مِنْ مَعْنًى، فَاسْتَعْمِلْ كُلَّ لَفْظٍ فِي مِثَالٍ لِلتَّوْرِيَةِ: الْجَدُّ، حَكَى، الرَّاحَةُ، الْقُصُورُ، عَفَا (٤)، قَضَى (٥)، الْجُفُونُ (٦). التَّمْرِينُ (٣) فِي أَيِّ شَيْءٍ تُوَافِقُ التَّوْرِيَةُ الْجِنَاسَ التَّامَّ، وَفِي أَيِّ شَيْءٍ تُخَالِفُهُ؟ مَثِّلْ بِمِثَالِ التَّوْرِيَةِ، ثُمَّ حَوِّلْهُ إِلَى الْجِنَاسِ التَّامِّ. التَّمْرِينُ (٤) هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَضَعَ كَلِمَةَ التَّوْرِيَةِ فِي الْعِبَارَاتِ الْآتِيَةِ: ١ - اشْتَدَّ حُزْنُ الرِّيَاضِ عَلَى الرَّبِيعِ وَجَمَدَتْ.. ٢ - الْحَمَامُ أَبْلَغُ مِنَ الْكِتَابِ إِذَا.. ٣ - قَلْبِي جَارُهُمْ يَوْمَ رَحَلُوا وَدَمْعِي.. (١) الذَّكِيَّةُ: الذَّكِيُّ سَرِيعُ الْفِطْنَةِ أَوْ سَاطِعُ الرَّائِحَةِ. (٢) ابْنُ نُبَاتَةَ هُوَ جَمَالُ الدِّينِ حَامِلُ لِوَاءِ الشِّعْرِ وَالنَّثْرِ فِي عَصْرِ الْمَمَالِيكِ، وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ مَطْبُوعٌ وُلِدَ سَنَةَ ٦٨٦ هـ، وَمَاتَ سَنَةَ ٧٦٨ هـ.. (٣) الصَّدَى: الصَّدَأُ بِتَسْهِيلِ الْهَمْزَةِ وَسَخُ الْحَدِيدِ وَنَحْوُهُ وَالصَّدَى الْعَطَشُ. الْجَدُّ: الْحَظُّ، أَوْ أَبُو الْأَبِ، أَوْ أَبُو الْأُمِّ. (٤) عَفَا: صَفَحَ، وَعَفَا الْمَنْزِلُ: زَالَ أَثَرُهُ.. (٥) قَضَى: مَاتَ أَوْ حَكَمَ.. (٦) الْجُفُونُ: أَغْطِيَةُ الْعُيُونِ أَوْ أَغْمَادُ السُّيُوفِ..