Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 382

أَجَادَ الْكَاتِبُ فِي التَّمْهِيدِ لِلِاقْتِبَاسِ وَحَسُنَ اتِّصَالُهُ بِالْكَلَامِ قَبْلَهُ، لِأَنَّهُ جَعَلَ الِاقْتِبَاسَ سَبَبًا لِمَا قَدَّمَهُ فِي كَلَامِهِ مِنَ الْحَثِّ عَلَى اسْتِبَاقِ الْخَيْرَاتِ أَيَّامَ الشَّبَابِ، ثُمَّ أَبْدَعَ فِي السَّجْعِ وَجَمَعَ فِي كَلَامِهِ بَيْنَ ضِدَّيْنِ هُمَا الْفَاحِمُ وَيَبْيَضُّ، وَهَذَا مِنْ أَنْوَاعِ الْحُسْنِ فِي الْكَلَامِ. حَسُنَ تَأَتِّي الْبَلِيغِ فِي هَذَا الْمِثَالِ أَنَّهُ حَوَّلَ الْآيَاتِ مِنَ الْمَوْضُوعِ الَّذِي قِيلَتْ فِيهِ، وَهُوَ وَصْفُ بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، إِلَى مَوْضُوعٍ جَدِيدٍ هُوَ التَّحَدُّثُ فِي شَأْنِ الرِّسَالَةِ الَّتِي وَصَلَتْ إِلَيْهِ مِنْ بَعْضِ الْأُمَرَاءِ، وَقَدْ سَبَكَ هَذَا الِانْتِقَالَ سَبْكًا بَدِيعًا، ثُمَّ زَيَّنَهُ بِسَجْعٍ سَهْلٍ لَطِيفٍ لَيْسَ فِيهِ أَثَرٌ لِلتَّكَلُّفِ. أَصْلُ الْآيَةِ الَّتِي اقْتَبَسَهَا الْكَاتِبُ فِي وَصْفِ الْمَلَائِكَةِ، وَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُشَبِّهَ حَمَامَ الزَّاجِلِ بِالْمَلَائِكَةِ لِمُشَابَهَةٍ بَيْنَهُمَا، فَكِلَا الْفَرِيقَيْنِ لَهُ أَجْنِحَةٌ، وَكِلَا الْفَرِيقَيْنِ يَحْمِلُ رِسَالَةً إِلَى الْأَرْضِ وَكِلَا الْفَرِيقَيْنِ أَمِينٌ عَلَى مَا حَمَلَ وَوَجْهُ الْحُسْنِ فِي هَذَا الِاقْتِبَاسِ أَنَّ الْكَاتِبَ عَقَدَ فِيهِ تَشْبِيهًا غَرِيبًا بَعِيدَ الْخُطُورِ بِالْبَالِ. وَجْهُ الْحُسْنِ فِي الِاقْتِبَاسِ هُنَا أَنَّ الْكَاتِبَ جَمَعَ بَيْنَ ضِدَّيْنِ هُمَا بِيضُ سُيُوفِهِ وَاسْوِدَادُ وُجُوهِ أَعْدَائِهِ، ثُمَّ حَوَّلَ الْآيَةَ الشَّرِيفَةَ مِنْ وَصْفِ حَالِ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى وَصْفِ أَعْدَاءِ الْمَمْدُوحِ وَإِنْ كَانَ سَبَبُ السَّوَادِ مُخْتَلِفًا فِي كُلٍّ مِنْهُمَا، فَسَوَادُ وُجُوهِ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحَسْرَةِ وَالْأَسَفِ، وَسَوَادُ وُجُوهِ الْأَعْدَاءِ كِنَايَةٌ عَنِ الْخَيْبَةِ وَالْخِذْلَانِ. أَصْلُ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ دُعَاءٌ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ، أَنْ يَسْقُطَ الْمَطَرُ حَوَالَى قَوْمِهِ وَأَلَّا يَسْقُطَ فَوْقَهُمْ، وَاقْتَبَسَهُ الشَّاعِرُ وَحَوَّلَهُ إِلَى مَطَرِ الْهِجْرَانِ وَالصُّدُودِ، وَمَهَّدَ لِذَلِكَ تَمْهِيدًا حَسَنًا فَهُوَ يَقُولُ: إِنَّهُ رَأَى سَحَائِبَ الْهَجْرِ تَتَجَمَّعُ وَتَتَكَاثَفُ وَأَنَّهَا تَصُبُّ مَاءَ الصُّدُودِ عَلَى الْمُحِبِّينَ، فَدَعَا اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا النَّوْعَ مِنَ الْمَطَرِ حَوْلَهُ وَأَلَّا يُصِيبَهُ مِنْ شَيْءٍ. حَسُنَ تَأَتِّي الْبَلِيغِ هُنَا أَنَّهُ نَقَلَ الْآيَةَ الشَّرِيفَةَ مِنْ مَوْضُوعِهَا، وَهُوَ حَدِيثُ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى يَأْسِهِمْ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحَشْرِ وَالْحِسَابِ إِلَى وَصْفِ بَخِيلٍ بِالشُّحِّ وَأَنَّ عَطَاءَهُ مَيْئُوسٌ مِنْهُ يَأْسَ الْكُفَّارِ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ، وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مُنْتَهَى الْإِغْرَاقِ فِي الذَّمِّ.