Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 373

الْبَلَاغَةُ الْوَاضِحَةُ سَمَا وَحَى بَنِي سَامٍ وَحَامٍ فَلَيْسَ كَمِثْلِهِ سَامٌ وَحَامٌ ٥- وَقَالَ أَبُو نُوَاسٍ: عَبَّاسُ عَبَّاسٌ (١) إِذَا احْتَدَمَ الْوَغَى وَالْفَضْلُ فَضْلٌ وَالرَّبِيعُ رَبِيعُ التَّمْرِينُ (٢) فِي كُلِّ مِثَالٍ مِنَ الْأَمْثِلَةِ الْآتِيَةِ جِنَاسٌ غَيْرُ تَامٍّ فَوَضِّحْهُ وَبَيِّنْ لِمَ كَانَ غَيْرَ تَامٍّ؟ ١- قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ (١) مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ﴾ (النِّسَاءُ: ٨٣). ٢- وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ﴾ (الْأَنْعَامُ: ٢٦). ٣- وَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ الْأَنْدَلُسِيُّ (٣): فَيَا رَاكِبَ الْوَجْنَاءِ هَلْ أَنْتَ عَالِمٌ فِدَاؤُكَ نَفْسِي كَيْفَ تِلْكَ الْمَعَالِمُ ٤- وَقَالَ الْحَرِيرِيُّ يَصِفُ هِيَامَ الْجَاهِلِ بِالدُّنْيَا: مَا يَسْتَفِيقُ غَرَاماً بِهَا وَفَرْطَ صَبَابَةٍ (٤) لَوْ دَرَى لَكَفَاهُ مِمَّا يَرُومُ صُبَابَةٌ (٥) (١) عَبَّاسٌ عَبَّاسٌ إِلَخْ: عَبَّاسٌ فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ هُوَ عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ، قَاضٍ مِنْ رِجَالِ الْحَدِيثِ، وَلِيَ قَضَاءَ الْمَوْصِلِ فِي عَهْدِ الرَّشِيدِ، وَتُوُفِّيَ بِهَا سَنَةَ ١٨٦هـ، وَكَلِمَةُ عَبَّاسٍ الثَّانِيَةُ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنْ عَبَسَ وَجْهُهُ إِذَا كَلَحَ وَتَجَهَّمَ. وَالْفَضْلُ الْأَوَّلُ هُوَ الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ يُونُسَ، وَزِيرُ الرَّشِيدِ ثُمَّ وَزِيرُ الْأَمِينِ، وَالْفَضْلُ الثَّانِي الشَّرَفُ وَالرِّفْعَةُ وَالرَّبِيعُ الْأَوَّلُ هُوَ الرَّبِيعُ بْنُ يُونُسَ، وَزِيرُ الْمَنْصُورِ الْعَبَّاسِيِّ، وَالرَّبِيعُ الثَّانِي الْخِصْبُ وَالنَّمَاءُ.. (٢) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ إِلَخْ يَقُولُ: إِذَا جَاءَ ضُعَفَاءَ الْإِيمَانِ نَبَأُ نَصْرٍ أَوْ هَزِيمَةٍ أَفْشَوْهُ وَنَشَرُوهُ. (٣) ابْنُ جُبَيْرٍ الْأَنْدَلُسِيُّ: رَحَّالَةٌ عُنِيَ بِالْأَدَبِ وَبَلَغَ الْغَايَةَ فِيهِ، وَتَقَدَّمَ فِي صِنَاعَةِ الْقَرِيضِ وَالْكِتَابَةِ، وَأُولِعَ بِالْأَسْفَارِ، وَمَاتَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ سَنَةَ ٦١٤هـ. الْوَجْنَاءُ: النَّاقَةُ الشَّدِيدَةُ. الْحَرِيرِيُّ: هُوَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ الْقَاسِمُ صَاحِبُ الْمَقَامَاتِ الْحَرِيرِيَّةِ، كَانَ أَحَدَ أَئِمَّةِ عَصْرِهِ، وَرُزِقَ الْحُظْوَةَ التَّامَّةَ فِي عَمَلِ الْمَقَامَاتِ، وَمَنْ عَرَفَهَا حَقَّ الْمَعْرِفَةِ اسْتَدَلَّ بِهَا عَلَى فَضْلِ الرَّجُلِ وَغَزَارَةِ مَادَّتِهِ وَكَثْرَةِ اطِّلَاعِهِ، وَلَهُ غَيْرُهَا تَآلِيفُ حِسَانٌ، تُوُفِّيَ بِالْبَصْرَةِ سَنَةَ ٥١٦هـ. (٤) الصَّبَابَةُ: بِالْفَتْحِ: حَرَارَةُ الشَّوْقِ. (٥) الصُّبَابَةُ بِالضَّمِّ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْإِنَاءِ. عَبْدُ اللَّهِ صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ، وَشَاعِرٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ الرَّاجِزِينَ، شَهِدَ غَزَوَاتٍ كَثِيرَةً، وَاسْتَخْلَفَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَدِينَةِ فِي إِحْدَى غَزَوَاتِهِ، وَمَاتَ سَنَةَ ٨هـ. (٦) الْأَدْمَاءُ: الشَّدِيدَةُ الْبَيَاضِ.