Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 348

لَفْظٌ قَلِيلٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فِيهِ حَذْفٌ، فَالْمَثَلُ (الْحَدِيثُ ذُو شُجُونٍ) ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ، وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ يَدْعُو بَعْضُهُ بَعْضًا وَأَنَّ طَرَفًا مِنْهُ يَذْكُرُ بِطَرَفٍ آخَرَ، وَهَلُمَّ جَرًّا، وَالْمَثَلُ (سَبَقَ السَّيْفُ الْعَذَلَ) ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ أَيْضًا، وَيُفِيدُ أَنَّ اللَّوْمَ عَلَى الْفَائِتِ لَا يُجْدِي لِأَنَّ الْمَلُومَ لَا يَقْدِرُ عَلَى رَدِّ مَا فَاتَ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينٍ (٥). إِجَابَةٌ (١). (١) قَالَ تَعَالَى: (وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ) فَقَدْ جَمَعَ هَذَا الْقَوْلُ أَنْوَاعَ التِّجَارَاتِ وَصُنُوفَ الْمَرَافِقِ الَّتِي لَا يَأْتِي عَلَى آخِرِهَا الْعَدُّ وَالْإِحْصَاءُ. (٢) قَالَ: (إِذَا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَلْيَبِنْ عَلَيْكَ) يَقُولُ: إِذَا أَوْسَعَ اللَّهُ لَكَ فِي الرِّزْقِ فَلْيَظْهَرْ أَثَرُ ذَلِكَ عَلَيْكَ بِالصَّدَقَةِ وَالْمَعْرُوفِ. (٣) وَقَالَ أَيْضًا: (تَرْكُ الشَّرِّ صَدَقَةٌ) فَقَدْ جَمَعَتْ كَلِمَةُ الشَّرِّ الْكَذِبَ وَالنَّمِيمَةَ وَالْغِيبَةَ وَالْحَسَدَ وَالْغَدْرَ وَالْخِدَاعَ وَالظُّلْمَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ الشُّرُورِ. إِجَابَةٌ (٢). (١) قَالَ تَعَالَى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا) أَيْ وَلَوْ ثَبَتَ أَنَّهُمْ صَبَرُوا، فَقَدْ حُذِفَ مِنَ الْكَلَامِ هُنَا كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ هِيَ كَلِمَةُ ثَبَتَ. (٢) وَقَالَ: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ، وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) فَجَوَابُ لَوْلَا هُنَا مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَعَجَّلَ لَكُمُ الْعَذَابَ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا الْحَذْفِ قَوْلُهُ وَإِنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ. (٣) وَقَالَ: (اذْهَب بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ فَهُنَاكَ جُمَلٌ مَحْذُوفَةٌ بَيْنَ قَوْلِهِ: (مَاذَا يَرْجِعُونَ) وَقَوْلِهِ: (قَالَتْ) فَإِنَّ الْمَعْنَى فَعَلَ ذَلِكَ فَأَخَذَتِ الْكِتَابَ فَقَرَأَتْهُ فَقَالَتْ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينٍ (٦). تَتَجَلَّى بَلَاغَةُ الْبَيْتِ فِي سَلَامَةِ لَفْظِهِ وَوُضُوحِ مَعْنَاهُ وَبُلُوغِهِ الْغَايَةَ فِي بَابِ الْمَدِيحِ وَأَمَّا الْإِيجَازُ فِيهِ إِيجَازُ قَصْرٍ، إِذْ أَنَّ أَلْفَاظَهُ عَلَى قِلَّتِهَا تَحْمِلُ مِنَ الْمَعَانِي شَيْئًا كَثِيرًا إِذْ أَنَّهُ بَدَلَ أَنْ يَصِفَ مَمْدُوحَهُ بِكَثِيرٍ مِنَ الصِّفَاتِ الْعَالِيَةِ يَقُولُ لَهُ: إِنَّكَ جَمَعْتَ كُلَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ فَلَوْ أَرَدْتَ أَنْ تَخْلُقَ نَفْسَكَ خَلْقًا جَدِيدًا عَلَى مَا تُحِبُّ وَتَشْتَهِي مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تُضِيفَ خَلْقًا وَاحِدًا إِلَى مَا جَمَعْتَهُ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ.