Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 347

عَامِلٌ آخَرُ، عَلَى أَنَّ أَلْفَاظَ التَّوْقِيعِ عَلَى سَلَاسَتِهَا وَوُضُوحِهَا أَكْثَرُ اتِّسَاقاً وَانْسِجَاماً. ( ٤ ) يَقُولُ: إِنَّ جَوْرَكَ وَظُلْمَكَ وَمَا سَلَكْتَهُ مَعَ الرَّعِيَّةِ مِنْ ضُرُوبِ الْعَسْفِ، كُلُّ ذَلِكَ دَعَاهُمْ إِلَى الْعِصْيَانِ وَدَفَعَهُمْ إِلَى الْفِتْنَةِ، وَلَوْ أَنَّكَ عَدَلْتَ فِيهِمْ وَقَسَمْتَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ لَرَأَيْتَهُمْ وَادِعِينَ مُسَالِمِينَ، وَيَقُولُ: إِنَّ وَعْدَكَ بِالْعَطَاءِ ثُمَّ إِخْلَافَكَ قَدْ أَوْغَرَا صُدُورَهُمْ فَأَقْدَمُوا عَلَى النَّهْبِ وَالسَّلْبِ وَالتَّعَدِّي عَلَى مَالِ الدَّوْلَةِ، وَلَوْ أَنَّكَ وَفَيْتَ بِوُعُودِكَ مَا كَانَ فِيهِمْ نَاهِبٌ وَلَا سَالِبٌ. (٥) يَقُولُ: سَارِعْ إِلَى دَرْءِ الْفَسَادِ قَبْلَ اسْتِفْحَالِهِ وَإِلَّا عَظُمَ أَمْرُهُ وَعَجَزْتَ عَنْ مُقَاوَمَتِهِ. (٦) يَقُولُ: أَكْسَبَتْهُمُ الطَّاعَةُ مَا نَعِمُوا بِهِ مِنْ غِنىً وَجَاهٍ وَسُلْطَانٍ وَأَوْرَثَهُمُ التَّمَرُّدُ وَالْعِصْيَانُ مَا شَقُوا بِهِ مِنْ فَقْرٍ وَذُلٍّ وَانْحِطَاطِ حَالٍ، فَفِي كَلِمَةِ (أَنْبَتَّهُمْ) جَمِيعُ أَسْبَابِ الرَّخَاءِ وَالنَّعِيمِ، وَفِي كَلِمَةِ (حَصَدْتُهُمْ) جَمِيعُ مَظَاهِرِ الذُّلِّ وَالشَّقَاءِ مِنْ أَسْرٍ وَتَشْرِيدٍ وَمُصَادَرَةٍ وَقَتْلٍ: (٧) يَقُولُ الْمَأْمُونُ: إِنَّ الْإِنْسَانَ مَتَى قَدَرَ عَلَى عَدُوِّهِ وَتَمَكَّنَ مِنْهُ، سَكَنَتْ نَفْسُهُ وَذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ، فَعَادَ إِلَى كَرَمِهِ وَحِلْمِهِ وَآثَرَ الْعَفْوَ عَلَى الِانْتِقَامِ، فَانْظُرْ كَيْفَ اجْتَمَعَتْ كُلُّ هَذِهِ الْمَعَانِي فِي ثَلَاثِ كَلِمَاتٍ مَعَ الْوُضُوحِ وَالسَّلَاسَةِ. (٨) يَقُولُ لَهُ: سَأَكْفِيكَ شَرَّ مَا تَخَافُ مِنْ فَقْرٍ وَجَوْرٍ وَذُلٍّ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَصْنَافِ الْمَكَارِهِ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَ الثَّانِيَ هُنَا لِلتَّعْمِيمِ وَوَضَعَ الْفِعْلَ فِي صُورَةِ الْمَاضِي لِتَأْكِيدِ تَحْقِيقِ الْوَعْدِ حَتَّى كَأَنَّهُ حَصَلَ فِعْلاً، وَلِيُفِيدَ أَنَّ كِفَايَتَهُ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا. (٩) يَقُولُ جَعْفَرٌ لِعَامِلِهِ: عَمَّ جَوْرُكَ وَسَاءَتْ سِيرَتُكَ وَسَخِطَ النَّاسُ عَلَيْكَ، فَكَثُرَ الشَّاكُونَ مِنْكَ وَقَلَّ الشَّاكِرُونَ لَكَ فَإِمَّا أَنْ تَسْتَقِيمَ وَتُصْلِحَ مَا فَسَدَ مِنْ أُمُورِكَ، وَإِمَّا أَنْ تَعْتَزِلَ الْحُكْمَ لِيَتَوَلَّاهُ مَنْ هُوَ أَوْلَى وَأَصْلَحُ مِنْكَ. (١٠) يَقُولُ: إِنَّهُ سِيقَ إِلَى السِّجْنِ بِذَنْبِهِ وَجُرْمِهِ فَعِقَابُهُ عَدْلٌ لَا جَوْرَ فِيهِ، وَلَكِنَّ تَوْبَتَهُ تَشْفَعُ لَهُ فَتَرْفَعُ عَنْهُ مَا هُوَ فِيهِ مِنْ بَلَاءٍ وَتَعْذِيبٍ. فِي الْحِكَايَةِ ثَلَاثَةُ أَمْثَالٍ هِيَ: (١) أَسْعَدُ أَمْ سَعِيدٌ (٢) الْحَدِيثُ ذُو شُجُونٍ (٣) سَبَقَ السَّيْفُ الْعَذَلَ. وَالْأَمْثَالُ الثَّلَاثَةُ مِنْ بَابِ الْإِيجَازِ، وَهَكَذَا كُلُّ الْأَمْثَالِ السَّائِرَةِ، أَمَّا الْمَثَلُ الْأَوَّلُ فَالْإِيجَازُ فِيهِ إِيجَازُ حَذْفٍ إِذِ الْمُبْتَدَأُ فِيهِ مَحْذُوفٌ وَتَقْدِيرُ الْكَلَامِ أَسْعَدُ أَنْتَ أَمْ سَعِيدٌ؟ وَهَذَا مَثَلٌ يُضْرَبُ فِي الْخَيْبَةِ وَالنَّجَاحِ تَقُولُهُ إِذَا أَرْسَلْتَ إِنْسَاناً فِي حَاجَةٍ وَعَادَ إِلَيْكَ وَلَمْ تَدْرِ أَظَافِراً عَادَ أَمْ خَائِباً. أَمَّا الْمَثَلَانِ الْآخَرَانِ فَالْإِيجَازُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إِيجَازُ قَصْرٍ، لِأَنَّ كُلّاً مِنْهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَعْنىً كَثِيرٍ فِي