Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 335

دَلِيلُ الْإِجَابَةِ. الْإِجَابَةُ عَنْ تَمْرِينٍ (١): (١) وَصَلَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ لِاتِّفَاقِهِمَا خَبَرًا، وَتَنَاسُبِهِمَا فِي الْمَعْنَى، وَلِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ هُنَاكَ مَا يَقْتَضِي الْفَصْلَ. (٢) وَصَلَ ابْنُ الرُّومِيِّ بَيْنَ شَطْرَيِ الْبَيْتِ لِلسَّبَبِ الْمُتَقَدِّمِ. (٣) فَصَلَ أَبُو الطَّيِّبِ بَيْنَ شَطْرَيِ الْبَيْتِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا كَمَالَ الِاتِّصَالِ، إِذِ الشَّطْرُ الثَّانِي تَوْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ، وَوَصَلَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي لِاتِّفَاقِهِمَا خَبَرًا، وَتَنَاسُبِهِمَا فِي الْمَعْنَى، وَلِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ هُنَاكَ مَا يَقْتَضِي الْفَصْلَ. (٤) فَصَلَ بَيْنَ جُمْلَةِ النِّدَاءِ وَجُمْلَةِ الْأَمْرِ بَعْدَهَا لِأَنَّ بَيْنَهُمَا شِبْهَ كَمَالِ الِاتِّصَالِ، فَإِنَّ الثَّانِيَةَ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ يُفْهَمُ مِنَ الْأُولَى، وَوَصَلَ بَيْنَ جُمْلَةِ (أَرِنِي) الْأُولَى، وَجُمْلَةِ (أَرِنِي) الثَّانِيَةِ، وَجُمْلَةِ لَا تَكِلْنِي لِاتِّفَاقِ الْجُمَلِ الثَّلَاثِ إِنْشَاءً وَتَنَاسُبِهَا فِي الْمَعْنَى. (٥) فَصَلَ الشَّرِيفُ الرَّضِيُّ بَيْنَ شَطْرَيِ الْبَيْتِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا كَمَالَ الِاتِّصَالِ، إِذِ الشَّطْرُ الثَّانِي تَوْكِيدٌ لِلْأَوَّلِ، لِأَنَّ كِلَا الشَّطْرَيْنِ يُفِيدُ التَّوَجُّعَ وَالتَّحَسُّرَ عَلَى الْمَرْثِيِّ. (٦) فَصَلَ حَسَّانُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ فِي الشَّطْرِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَيْتِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا كَمَالَ الِاتِّصَالِ إِذِ الثَّانِيَةُ تَوْكِيدٌ لِلْأُولَى، وَفَصَلَ بَيْنَ الشَّطْرِ الْأَوَّلِ وَالشَّطْرِ الثَّانِي مِنَ الْبَيْتِ الْأَوَّلِ لِاخْتِلَافِهِمَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً فَبَيْنَهُمَا كَمَالُ الِانْقِطَاعِ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ (لَا بَارَكَ اللَّهُ) وَ(أَحْتَالُ) لِكَمَالِ الِانْقِطَاعِ لِاخْتِلَافِهِمَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً، وَوَصَلَ بَيْنَ شَطْرَيِ الْبَيْتِ الثَّانِي لِاتِّفَاقِهِمَا خَبَرًا وَتَنَاسُبِهِمَا فِي الْمَعْنَى. (٧) فَصَلَ النَّابِغَةُ بَيْنَ شَطْرَيِ الْبَيْتِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا كَمَالَ الِاتِّصَالِ، إِذْ أَنَّ الشَّطْرَ الثَّانِي بَيَانٌ لِلشَّطْرِ الْأَوَّلِ، وَوَصَلَ بَيْنَ جُمْلَتَيِ الشَّطْرِ الثَّانِي لِاتِّفَاقِهِمَا خَبَرًا وَتَنَاسُبِهِمَا فِي الْمَعْنَى. (٨) فَصَلَ الطُّغْرَائِيُّ بَيْنَ شَطْرَيِ الْبَيْتِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا كَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِذِ الْأَوَّلُ إِنْشَاءٌ وَالثَّانِي خَبَرٌ. (٩) وَصَلَ الشَّاعِرُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ فِي الشَّطْرِ الْأَوَّلِ مِنَ الْبَيْتِ لِاتِّفَاقِهِمَا خَبَرًا وَتَنَاسُبِهِمَا فِي الْمَعْنَى، وَفَصَلَ بَيْنَ الشَّطْرَيْنِ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا شِبْهَ كَمَالَ الِاتِّصَالِ، إِذِ الشَّطْرُ الثَّانِي جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ نَشَأَ مِنَ الشَّطْرِ الْأَوَّلِ كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ لَهُ: لِمَ لَا يَغِيضُ الدَّمْعُ وَلِمَ لَا يَسْلُو الْفُؤَادُ؟ فَقَالَ: نَزَلَ الْحِمَامُ عَرِينَةَ الرِّئْبَالِ. (١٠) وَصَلَتِ الشَّاعِرَةُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ (يُرْوَى) وَ(يَبْلُغُ) لِأَنَّهَا أَرَادَتْ إِشْرَاكَهُمَا فِي الْحُكْمِ.