Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 301

انْظُرْ إِلَى الْأَمْثِلَةِ الثَّلَاثَةِ الْبَاقِيَةِ تَجِدِ الْمُنَادَى فِي كُلٍّ مِنْهَا قَرِيبًا، وَلَكِنَّ الْمُتَكَلِّمَ اسْتَعْمَلَ فِيهَا أَحْرُفَ النِّدَاءِ الْمَوْضُوعَةَ لِلْبَعِيدِ فِيمَا سَبَبُ هَذَا؟ السَّبَبُ أَنَّ الْمُنَادَى فِي الْمِثَالِ الثَّانِي جَلِيلُ الْقَدْرِ خَطِيرُ الشَّأْنِ، فَكَانَ بُعْدُ دَرَجَتِهِ فِي الْعِظَمِ كَبُعْدٍ فِي الْمَسَافَةِ، وَلِذَلِكَ اخْتَارَ الْمُتَكَلِّمُ فِي نِدَائِهِ الْحَرْفَ الْمَوْضُوعَ لِنِدَاءِ الْبَعِيدِ؛ لِيُشِيرَ إِلَى هَذَا الشَّأْنِ الرَّفِيعِ. وَأَمَّا فِي الْمِثَالِ الثَّالِثِ فَلِأَنَّ الْمُخَاطَبَ فِي اعْتِقَادِ الْمُتَكَلِّمِ وَضِيعُ الشَّأْنِ صَغِيرُ الْقَدْرِ فَكَأَنَّ بُعْدَ دَرَجَتِهِ فِي الِانْحِطَاطِ كَبُعْدٍ فِي الْمَسَافَةِ، وَأَمَّا فِي الْمِثَالِ الْأَخِيرِ فَلِأَنَّ الْمُخَاطَبَ لِغَفْلَتِهِ وَذُهُولِهِ كَأَنَّهُ غَيْرُ حَاضِرٍ مَعَ الْمُتَكَلِّمِ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ. وَقَدْ تَخْرُجُ أَلْفَاظُ النِّدَاءِ عَنْ مَعْنَاهَا الْأَصْلِيِّ وَهُوَ طَلَبُ الْإِقْبَالِ إِلَى مَعَانٍ أُخْرَى تُسْتَفَادُ مِنَ الْقَرَائِنِ، وَمِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي مَا يَأْتِي: ١ - الزَّجْرُ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: يَا قَلْبُ وَيْحَكَ مَا سَمِعْتَ لِنَاصِحٍ لَّا ارْتَمَيْتَ وَلَا اتَّقَيْتَ مَلَامًا. ٢ - التَّحَسُّرُ وَالتَّوَجُّعُ، نَحْوَ قَوْلِهِ: أَيَا قَبْرَ مَعْنٍ كَيْفَ وَارَيْتَ جُودَهُ وَقَدْ كَانَ مِنْهُ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ مُتْرَعًا. ٣- الْإِغْرَاءُ كَقَوْلِكَ لِمَنْ أَقْبَلَ يَتَظَلَّمُ يَا مَظْلُومُ تَكَلَّمْ. الْقَوَاعِدُ: (٥٢) النِّدَاءُ طَلَبُ الْإِقْبَالِ بِحَرْفٍ نَائِبٍ مَنَابَ أَدْعُو. (٥٣) أَدَوَاتُ النِّدَاءِ ثَمَانٍ: الْهَمْزَةُ وَأَيْ، وَيَا، وَآ، وَآيْ، وَأَيَا، وَهَيَا، وَوَا. (٥٤) الْهَمْزَةُ وَأَيْ لِنِدَاءِ الْقَرِيبِ، وَغَيْرُهُمَا لِنِدَاءِ الْبَعِيدِ. (٥٥) قَدْ يُنَزَّلُ الْبَعِيدُ مَنْزِلَةَ الْقَرِيبِ فَيُنَادَى بِالْهَمْزَةِ وَأَيْ، إِشَارَةً إِلَى قُرْبِهِ مِنَ الْقَلْبِ وَحُضُورِهِ فِي الذِّهْنِ. وَقَدْ يُنَزَّلُ الْقَرِيبُ مَنْزِلَةَ الْبَعِيدِ فَيُنَادَى بِغَيْرِ الْهَمْزَةِ وَأَيْ، إِشَارَةً إِلَى عُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ، أَوْ انْحِطَاطِ مَنْزِلَتِهِ، أَوْ غَفْلَتِهِ وَشُرُودِ ذِهْنِهِ. (٥٦) يَخْرُجُ النِّدَاءُ عَنْ مَعْنَاهُ الْأَصْلِيِّ إِلَى مَعَانٍ أُخْرَى تُسْتَفَادُ مِنَ الْقَرَائِنِ، كَالزَّجْرِ وَالتَّحَسُّرِ وَالْإِغْرَاءِ.