Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 282

الإِجَابَةُ: الرَّقْمُ، صِيغَةُ الِاسْتِفْهَامِ، الْغَرَضُ، الشَّرْحُ. ١: هَلِ اجْتَمَعَتْ أَحْيَاءُ عَدْنَانَ؟ النَّفْيُ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّ بُطُونَ عَدْنَانَ لَمْ تَجْتَمِعْ فِي مَكَانِ قِتَالٍ إِلَّا وَأَنْتَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا. ٤: أَأَكْفُرُكَ النَّعْمَاءَ عِنْدِي؟ الْإِنْكَارُ فَإِنَّ الْبُحْتُرِيَّ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ لِمَمْدُوحِهِ: إِنَّهُ لَا يَلِيقُ بِي أَنْ أَكْفُرَ نَعْمَاءَكَ وَقَدْ غَمَرْتَنِي بِهَا غَمْرًا، وَبَدَّلْتَنِي بِالذُّلِّ عِزًّا، وَبِالْخُضُوعِ وَالْخُشُوعِ عَظَمَةً وَعُلُوًّا. أَلَسْتَ الْمَرْءَ يَجْبِي كُلَّ حَمْدٍ؟ التَّقْرِيرُ لِأَنَّ الْقَائِلَ يُرِيدُ أَنْ يَحْمِلَ الْمَمْدُوحَ عَلَى الْإِقْرَارِ بِمَا ادَّعَاهُ مِنِ اجْتِمَاعِ الْمَحَامِدِ لَهُ. مَا لِلْخُطُوبِ طَغَتْ عَلَيَّ؟ التَّعَجُّبُ فَإِنَّ أَبَا تَمَّامٍ يَعْجَبُ مِنْ تَرَاكُمِ الشَّدَائِدِ عَلَيْهِ فِي حِينِ أَنَّ مَمْدُوحَهُ وَاقِفٌ لَهَا بِالْمِرْصَادِ يَدْفَعُهَا عَنْهُ بِنَدَاهُ وَعَطَايَاهُ، وَلِذَلِكَ قَالَ: كَأَنَّهَا جَهِلَتْ بِأَنَّ نَدَاكَ بِالْمِرْصَادِ. أَطَنِينُ أَجْنِحَةِ الذُّبَابِ يَضِيرُ؟ التَّحْقِيرُ لِأَنَّ الشَّاعِرَ وَعِيدُ عَدُوِّهِ بِصَوْتِ أَجْنِحَةِ الذُّبَابِ. أَضَاعُونِي وَأَيَّ فَتًى أَضَاعُوا؟ التَّعْظِيمُ لِأَنَّ الْمُتَكَلِّمَ يُرِيدُ أَنْ يَرْفَعَ مِنْ شَأْنِ نَفْسِهِ وَيُبَيِّنَ أَنَّهُ عِمَادُ الْعَشِيرَةِ فِي أَوْقَاتِ الْحُرُوبِ وَالشَّدَائِدِ. التَّمْرِينُ (١): ١- وَعَدَكَ صَدِيقٌ أَنْ يَزُورَكَ فِي الْغَدِ، فَشَكَّكْتَ فِي أَنَّهُ يَزُورُكَ قَبْلَ الظُّهْرِ أَوْ بَعْدَهُ، فَضَعْ سُؤَالًا تَطْلُبُ بِهِ تَعْيِينَ الْوَقْتِ. ٢- عَلِمْتَ أَنَّ وَاحِدًا مِنْ عَمَّيْكَ حَامِدٍ وَمَحْمُودٍ قَدِ اشْتَرَى بَيْتًا، فَضَعْ سُؤَالًا تَطْلُبُ بِهِ تَعْيِينَ الْمُشْتَرِي. ٣- إِذَا كُنْتَ شَاكًّا فِي أَنَّ الْقَصَبَ يُزْرَعُ فِي الرَّبِيعِ أَوْ فِي الصَّيْفِ، فَكَيْفَ تَصُوغُ السُّؤَالَ الَّذِي تَطْلُبُ بِهِ مِنَ الْمُخَاطَبِ تَعْيِينَ الزَّمَانِ؟ ٤- سَلْ صَدِيقَكَ عَنْ مَيْلِهِ إِلَى الْأَسْفَارِ.