Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 226

البَحْثُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخُو هِمَّةٍ تَسْمُو إِلَى الْمَجْدِ وَلَا تَفْتُرُ. إِذَا تَأَمَّلْتَ الْأَمْثِلَةَ الْمُتَقَدِّمَةَ وَجَدْتَهَا أَخْبَارًا، وَوَجَدْتَهَا فِي الطَّائِفَةِ الْأُولَى خَالِيَةً مِنْ أَدَوَاتِ التَّوْكِيدِ، وَفِي الطَّائِفَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مُؤَكَّدَةً بِمُؤَكِّدٍ أَوْ مُؤَكِّدَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ، فَمَا السِّرُّ فِي هَذَا الِاخْتِلَافِ؟ إِذَا بَحَثْتَ لَمْ تَجِدْ لِذَلِكَ سَبَبًا سِوَى اخْتِلَافِ حَالِ الْمُخَاطَبِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ، فَهُوَ فِي أَمْثِلَةِ الطَّائِفَةِ الْأُولَى خَالِي الذِّهْنِ مِنْ مَضْمُونِ الْخَبَرِ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَرَ الْمُتَكَلِّمُ حَاجَةً إِلَى تَوْكِيدِ الْحُكْمِ لَهُ، فَأَلْقَاهُ إِلَيْهِ خَالِيًا مِنْ أَدَوَاتِ التَّوْكِيدِ، وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ مِنَ الْأَخْبَارِ ابْتِدَائِيًّا. أَمَّا فِي الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ فَالْمُخَاطَبُ لَهُ بِالْحُكْمِ إِلْمَامٌ قَلِيلٌ يَمْتَزِجُ بِالشَّكِّ، وَلَهُ تَشَوُّفٌ إِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِيقَةِ، وَفِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ يَحْسُنُ أَنْ يُلْقَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ وَعَلَيْهِ مَسْحَةٌ مِنَ الْيَقِينِ تَجْلُو لَهُ الْأَمْرَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الشُّبْهَةَ، وَلِذَلِكَ جَاءَ الْكَلَامُ فِي الْمِثَالِ الثَّالِثِ مُؤَكَّدًا بِـ «قَدْ»، وَفِي الرَّابِعِ مُؤَكَّدًا بِـ «إِنَّ»، وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ طَلَبِيًّا. أَمَّا فِي الطَّائِفَةِ الْأَخِيرَةِ فَالْمُخَاطَبُ مُنْكِرٌ لِلْحُكْمِ جَاحِدٌ لَهُ، وَفِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ يَجِبُ أَنْ يُضَمَّنَ الْكَلَامُ مِنْ وَسَائِلِ التَّقْوِيَةِ وَالتَّوْكِيدِ مَا يَدْفَعُ إِنْكَارَ الْمُخَاطَبِ وَيَدْعُوهُ إِلَى التَّسْلِيمِ، وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِقَدْرِ الْإِنْكَارِ قُوَّةً وَضَعْفًا، وَلِذَلِكَ جَاءَ الْكَلَامُ فِي الْمِثَالَيْنِ الْخَامِسِ وَالسَّادِسِ مُؤَكَّدًا بِمُؤَكِّدَيْنِ هُمَا الْقَسَمُ وَنُونُ التَّوْكِيدِ، أَمَّا فِي الْمِثَالِ الْأَخِيرِ فَقَدْ فَرَضَ الشَّاعِرُ أَنَّ الْإِنْكَارَ أَقْوَى، وَلِهَذَا أَكَّدَهُ بِثَلَاثَةِ أَدَوَاتٍ هِيَ الْقَسَمُ وَ «إِنَّ» وَاللَّامُ، وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ إِنْكَارِيًّا. وَلِتَوْكِيدِ الْخَبَرِ أَدَوَاتٌ كَثِيرَةٌ سَنَأْتِي عِنْدَ ذِكْرِ الْقَوَاعِدِ عَلَى طَائِفَةٍ صَالِحَةٍ مِنْهَا. الْقَوَاعِدُ: (٣٢) لِلْمُخَاطَبِ ثَلَاثُ حَالَاتٍ: (أ) أَنْ يَكُونَ خَالِيَ الذِّهْنِ مِنَ الْحُكْمِ، وَفِي هَذِهِ الْحَالِ يُلْقَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ خَالِيًا مِنْ أَدَوَاتِ التَّوْكِيدِ، وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ مِنَ الْخَبَرِ ابْتِدَائِيًّا. (ب) أَنْ يَكُونَ مُتَرَدِّدًا فِي الْحُكْمِ طَلَبًا أَنْ يَصِلَ إِلَى الْيَقِينِ فِي مَعْرِفَتِهِ، وَفِي هَذِهِ الْحَالِ يَحْسُنُ تَوْكِيدُهُ لَهُ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ نَفْسِهِ، وَيُسَمَّى هَذَا الضَّرْبُ طَلَبِيًّا.