Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 22

البَلَاغَةُ الوَاضِحَةُ وَقَدْ يَتَظَاهَرُ الأَدِيبُ بِإِنْكَارِ أَسْبَابِ حَقَائِقِ العِلْمِ وَيَتَلَمَّسُ لَهَا مِنْ خَيَالِهِ أَسْبَابًا تُثْبِتُ دَعْوَاهُ الأَدَبِيَّةَ وَتُقَوِّي الغَرَضَ الَّذِي يَنْشُدُهُ، فَكُلْفَةُ البَدْرِ الَّتِي تَظْهَرُ فِي وَجْهِهِ لَيْسَتْ نَاشِئَةً عَمَّا فِيهِ مِنْ جِبَالٍ وَقِيعَانٍ جَافَّةٍ كَمَا يَقُولُ العُلَمَاءُ لِأَنَّ المَعَرِّيَّ (١) يَرَى لِذَلِكَ سَبَبًا آخَرَ فَيَقُولُ فِي الرِّثَاءِ: وَمَا كُلْفَةُ (٢) البَدْرِ المُنِيرِ قَدِيمَةً وَلَكِنَّهَا فِي وَجْهِهِ أَثَرُ اللَّطْمِ وَلَا بُدَّ فِي هَذَا الأُسْلُوبِ مِنَ الوُضُوحِ وَالقُوَّةِ، فَقَوْلُ المُتَنَبِّي: قِفِي تَغْرَمِ (٣) الأُولَى مِنَ اللَّحْظِ مُهْجَتِي بِثَانِيَةٍ وَالمُتْلِفُ الشَّيْءَ غَارِمُهْ غَيْرُ بَلِيغٍ؛ لِأَنَّهُ يُرِيدُ أَنَّهُ نَظَرَ إِلَيْهَا نَظْرَةً أَتْلَفَتْ مُهْجَتَهُ، فَيَقُولُ لَهَا: قِفِي لِأَنْظُرَكِ نَظْرَةً أُخْرَى تَرُدُّ إِلَى مُهْجَتِي وَتُحْيِيهَا، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَتِ النَّظْرَةُ غُرْمًا لِمَا أَتْلَفَتْهُ النَّظْرَةُ الأُولَى. فَانْظُرْ كَيْفَ عَانَيْنَا طَوِيلًا فِي شَرْحِ هَذَا الكَلَامِ المُوجَزِ الَّذِي سَبَّبَ مَا فِيهِ مِنْ حَذْفٍ وَسُوءِ تَأْلِيفٍ شِدَّةَ خَفَائِهِ وَبُعْدَهُ عَنِ الأَذْهَانِ، مَعَ أَنَّ مَعْنَاهُ جَمِيلٌ بَدِيعٌ، وَفِكْرَتُهُ قَوِيَّةٌ مُؤَيَّدَةٌ بِالدَّلِيلِ. وَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ كَيْفَ تَظْهَرُ القُوَّةُ فِي هَذَا الأُسْلُوبِ، فَاقْرَأْ قَوْلَ المُتَنَبِّي فِي الرِّثَاءِ: مَا كُنْتُ آمُلُ قَبْلَ نَعْشِكَ أَنْ أَرَى رَضْوَى (٤) عَلَى أَيْدِي الرِّجَالِ يَسِيرُ ثُمَّ اقْرَأْ قَوْلَ ابْنِ المُعْتَزِّ (٥): قَدْ ذَهَبَ النَّاسُ وَمَاتَ الكَمَالُ وَصَاحَ صَرْفُ الدَّهْرِ: أَيْنَ الرِّجَالُ؟ هَذَا أَبُو العَبَّاسِ فِي نَعْشِهِ قُومُوا انْظُرُوا كَيْفَ تَسِيرُ الجِبَالُ تَجِدْ أَنَّ الأُسْلُوبَ الأَوَّلَ هَادِئٌ مُطْمَئِنٌّ، وَأَنَّ الثَّانِيَ شَدِيدُ المَرَّةِ عَظِيمُ القُوَّةِ، وَرُبَّمَا كَانَتْ نِهَايَةُ قُوَّتِهِ فِي قَوْلِهِ: "وَصَاحَ صَرْفُ الدَّهْرِ أَيْنَ الرِّجَالُ" ثُمَّ فِي قَوْلِهِ: "قُومُوا انْظُرُوا كَيْفَ تَسِيرُ الجِبَالُ". (١) المَعَرِّيُّ هُوَ أَبُو العَلَاءِ المَعَرِّيُّ اللُّغَوِيُّ الفَيْلَسُوفُ الشَّاعِرُ المَشْهُورُ، وُلِدَ بِالمَعَرَّةِ وَهِيَ بَلَدٌ صَغِيرٌ بِالشَّامِ، وَعَمِيَ مِنَ الجُدَرِيِّ وَهُوَ فِي الرَّابِعَةِ مِنْ عُمْرِهِ، وَتُوُفِّيَ بِالمَعَرَّةِ سَنَةَ ٤٤٩هـ. (٢) كُلْفَةٌ: حُمْرَةٌ كَدِرَةٌ تَعْلُو الوَجْهَ. (٣) تَغْرَمْ: غُرْمُ مَا أَتْلَفَهُ لَزِمَهُ أَدَاؤُهُ، وَتَغْرَمْ جَوَابُ "قِفِي" وَفَاعِلُهُ "الأُولَى"، وَ"مِنَ اللَّحْظِ" بَيَانٌ لِلْأُولَى، وَمُهْجَتِي مَفْعُولُ تَغْرَمْ. (٤) رَضْوَى: اسْمُ جَبَلٍ بِالمَدِينَةِ، شَبَّهَ المَرْثِيَّ؛ لِعَظَمَتِهِ وَفَخَامَةِ قَدْرِهِ. (٥) ابْنُ المُعْتَزِّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُعْتَزِّ العَبَّاسِيُّ، أَحَدُ الخُلَفَاءِ العَبَّاسِيِّينَ، مَنْزِلَتُهُ فِي الشِّعْرِ وَالنَّثْرِ رَفِيعَةٌ، وَيَشْتَهِرُ بِتَشْبِيهَاتِهِ الرَّائِعَةِ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ فِي البَدِيعِ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ٢٩٦هـ.