Al-Balagha al-Wadiha by al-Jarim & Amin (البلاغة الواضحة) — Page 216

البَلَاغَةُ الوَاضِحَةُ. فَإِنْ يَنْقَطِعْ مِنْكَ الرَّجَاءُ فَإِنَّهُ سَيَبْقَى عَلَيْكَ الحُزْنُ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ -٨- قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ (١) : إِذَا بَلَغَ الفِطَامَ لَنَا صَبِيٌّ تَخِرُّ لَهُ الجَبَابِرُ سَاجِدِينَا -٩- كَتَبَ طَاهِرُ بْنُ الحُسَيْنِ إِلَى العَبَّاسِ بْنِ مُوسَى الهَادِي (٢) وَقَدِ اسْتَبْطَأَهُ فِي خَرَاجِ نَاحِيَتِهِ: وَلَيْسَ أَخُو الحَاجَاتِ مَنْ بَاتَ نَائِمًا وَلَكِنَّ أَخُوهَا مَنْ يَبِيتُ عَلَى وَجَلْ العِفَّةُ البَحْثُ : تَدَبَّرِ المِثَالَيْنِ الأَوَّلَيْنِ تَجِدِ المُتَكَلِّمَ إِنَّمَا يَقْصِدُ أَنْ يُفِيدَ المُخَاطَبَ الحُكْمَ الَّذِي تَضَمَّنَهُ الخَبَرُ فِي كُلِّ مِثَالٍ، وَيُسَمَّى هَذَا الحُكْمُ فَائِدَةَ الخَبَرِ، فَالْمُتَكَلِّمُ فِي المِثَالِ الأَوَّلِ يُرِيدُ أَنْ يُفِيدَ السَّامِعَ مَا كَانَ يَجْهَلُهُ مِنْ مَوْلِدِ رَسُولِ اللهِ وَتَارِيخِ الإِيحَاءِ إِلَيْهِ، وَالزَّمَنِ الَّذِي أَقَامَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ، وَهُوَ فِي المِثَالِ الثَّانِي يُخْبِرُهُ بِمَا لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ مِنَ الزُّهْدِ فِي مَالِ المُسْلِمِينَ. تَأَمَّلْ بَعْدَ ذَلِكَ المِثَالَيْنِ التَّالِيَيْنِ تَجِدِ المُتَكَلِّمَ لَا يَقْصِدُ مِنْهُمَا أَنْ يُفِيدَ السَّامِعَ شَيْئًا مِمَّا تَضَمَّنَهُ الكَلَامُ مِنَ الأَحْكَامِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْلُومٌ لِلسَّامِعِ قَبْلَ أَنْ يُعْلِمَهُ المُتَكَلِّمُ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّهُ عَالِمٌ بِمَا تَضَمَّنَهُ الكَلَامُ فَالْسَّامِعُ فِي هَذَا الحَالِ لَمْ يَسْتَفِدْ عِلْمًا بِالخَبَرِ نَفْسِهِ، وَإِنَّمَا اسْتَفَادَ أَنَّ المُتَكَلِّمَ عَالِمٌ بِمَا تَضَمَّنَهُ الكَلَامُ، فَالْسَّامِعُ فِي هَذَا الحَالِ لَمْ يَسْتَفِدْ عِلْمًا بِالخَبَرِ نَفْسِهِ، وَإِنَّمَا اسْتَفَادَ أَنَّ المُتَكَلِّمَ عَالِمٌ بِهِ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ لَازِمَ الفَائِدَةِ. انْظُرْ إِلَى الأَمْثِلَةِ الخَمْسَةِ الأَخِيرَةِ تَجِدْ أَنَّ المُتَكَلِّمَ فِي كُلٍّ مِنْهَا لَا يَقْصِدُ فَائِدَةَ الخَبَرِ وَلَا لَازِمَ الفَائِدَةِ، وَإِنَّمَا يَقْصِدُ إِلَى أَشْيَاءَ أُخْرَى يَسْتَطْلِعُهَا اللَّبِيبُ، وَيَلْمَحُهَا مِنْ سِيَاقِ الكَلَامِ، فَيَحْيَى البَرْمَكِيُّ فِي المِثَالِ الخَامِسِ لَا يَقْصِدُ أَنْ يُنَبِّئَ الرَّشِيدَ بِمَا وَصَلَ إِلَيْهِ حَالُهُ، وَحَالُ ذَوِي قُرْبَاهُ مِنَ الذُّلِّ وَالصَّغَارِ؛ لِأَنَّ الرَّشِيدَ هُوَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ فَهُوَ أَوْلَى بِأَنْ يَعْلَمَهُ، وَلَا يُرِيدُ أَنْ يُفِيدَهُ أَنَّهُ عَالِمٌ بِحَالِ نَفْسِهِ وَذَوِي قَرَابَتِهِ، وَإِنَّمَا يَسْتَعْطِفُهُ وَيَسْتَرْحِمُهُ وَيَرْجُو شَفَقَتَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ عَسَى. (١) عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ: هُوَ أَبُو الأَسْوَدِ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ، يَنْتَهِي نَسَبُهُ إِلَى تَغْلِبَ، وَهُوَ صَاحِبُ المُعَلَّقَةِ الَّتِي مَطْلَعُهَا: "أَلَا هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِينَا". (٢) طَاهِرُ بْنُ الحُسَيْنِ: هُوَ أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ الحُسَيْنِ مِنْ كِبَارِ الوُزَرَاءِ أَدَبًا وَحِكْمَةً وَشَجَاعَةً، الَّذِي وَطَّدَ المُلْكَ لِلْمَأْمُونِ العَبَّاسِيِّ، وَتُوُفِّيَ بِمَدِينَةِ مَرْوَ سَنَةَ ٢٠٧ هـ.. العَبَّاسُ بْنُ مُوسَى الهَادِي هُوَ ثَالِثُ أَبْنَاءِ مُوسَى الهَادِي الخَلِيفَةِ العَبَّاسِيِّ الرَّابِعِ، كَانَ عَامِلًا عَلَى الكُوفَةِ مِنْ قِبَلِ الأَمِينِ، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ١٩٩هـ.